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文檔簡介
1、廈門大學學傣論文源刨性聲嗣本人呈交的學位論文是本人在導師指導下,獨立完成的研究咸果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果,均在文中以適當方式明確標明,并符合法律勰范朔《廈門大學研究生學術(shù)活動規(guī)范( 試行) 》。另夕} ,該學位論文為( ) 課題( 組) 的研究成果,獲得( ) 課題( 組) 經(jīng)費或?qū)嶒炇业拇芍?,? ) 實驗室完成。( 請在以上括號內(nèi)填寫課題蠛課題組負責人或?qū)嶒炇颐Q,未有此項聲明內(nèi)容的,可以不作特別聲明
2、。)聲鯛人( 簽名)口耐2 年g 月f摘要色彩是客觀存在的,當它在設(shè)計中,是一個重要視覺信息傳達要素,需要主觀地去體驗,人們對色彩是經(jīng)歷了一個認識到再認識的過程,現(xiàn)代設(shè)計之后的設(shè)計思想與實踐不僅從環(huán)保的、生態(tài)的角度積極探討通過設(shè)計建立新型的入與自然和諧共生的關(guān)系,而且尊重不同的文化,弘揚人文主義精神,色彩作為設(shè)計重要表現(xiàn)手法用它獨特傳達方式遵循著現(xiàn)代設(shè)計的這種新特征。色彩審美是主觀對客觀的反映和過程,這個反映和過程不是永久不變,這個過程
3、是持續(xù)運動的。不同的地域,不同的時期,不同的文化背景,不同的民族對色彩都有不同的體會與理解;從歷史發(fā)展來看,色彩的主觀體會又具有一定的共性,而這種共性便是傳統(tǒng)對現(xiàn)代人的心理的影響,這種共性才使得讓現(xiàn)代設(shè)計中回歸傳統(tǒng)色彩找到共鳴之處。以研究中國傳統(tǒng)色彩觀出發(fā),挖掘我國傳統(tǒng)色彩觀的文化精神,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計色彩的科學思維和科學方法,用現(xiàn)代社會不竭需求去尋求傳統(tǒng)色彩觀在現(xiàn)代設(shè)計吐故納新的新發(fā)展是本文的宗旨。中國傳統(tǒng)的色彩觀是一個相對復雜的、具有歷
4、史性的文化體系,是中華文化中各種關(guān)于色彩系統(tǒng)認識的總和,既有科學的成分,也涉及政治、哲學、倫理等層面?,F(xiàn)代設(shè)計色彩理論則是多門現(xiàn)代科學交融發(fā)展的產(chǎn)物,而現(xiàn)代設(shè)計的色彩更是經(jīng)過不同設(shè)計風格的洗禮后去順應(yīng)社會,順應(yīng)人們需求的產(chǎn)物,因而現(xiàn)代色彩設(shè)計既注重從生理科學和心理科學去探索符合科學性的設(shè)計,亦注重設(shè)計的文化內(nèi)涵和精神表達。中國傳統(tǒng)色彩就色彩理論而言,它是以五色體系為基礎(chǔ);就色彩文化而言,它是以儒家文化為背景;就色彩思想而言,他是以道家的
5、黑白境界“尚墨“ 為主導,同時也深受佛教色彩等的影響。將中國傳統(tǒng)色彩觀融匯入現(xiàn)代設(shè)計中,不僅是在色彩的科學性上順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計,更是在文化的內(nèi)涵性上順應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計色彩的需求。本文立足于傳統(tǒng)色彩現(xiàn)代化和現(xiàn)代設(shè)計民族化這個命題,全面梳理中國主要的傳統(tǒng)色彩觀,深入分析現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代色彩的基本規(guī)律,努力探究傳統(tǒng)色彩觀在現(xiàn)代設(shè)計中合理運用的基本方法,對色彩和色彩設(shè)計的概念、現(xiàn)象以及規(guī)律進行反思和再認識,結(jié)合傳統(tǒng),迎合現(xiàn)代社會,傳承文化、超越傳統(tǒng),探索中
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