前景化視角下所羅門之歌藝術(shù)風(fēng)格研究

1、 I 中圖分類號(hào)： 碩士學(xué)位論文 前景化視角下《所羅門之歌》 藝術(shù)風(fēng)格研究 A Study on the Artistic Style of Song of Solomon from the Perspective of Foregrounding 研 究 生 姓 研 究 生 姓 名 張立友 張立友 指導(dǎo)教師姓名 指導(dǎo)教師姓名 李鐵范 李鐵范 專 業(yè) 名 稱

2、 文藝學(xué) 文藝學(xué) 研 究 方 研 究 方 向 文學(xué)文體學(xué) 文學(xué)文體學(xué) 淮北師范大學(xué)研究生處 二○一三年五月 前景化視角下《所羅門之歌》藝術(shù)風(fēng)格研究 中文摘要 I 前景化視角下《所羅門之歌》藝術(shù)風(fēng)格研究 摘 要 托妮· 莫里森是美國(guó)當(dāng)代最有影響的作家之一， 著名的美國(guó)黑人小說家，

3、被稱為 “當(dāng)代美國(guó)黑人社會(huì)文學(xué)觀察家” ，是 1993 年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲得者。作為一位美國(guó)黑人文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)生活的書寫者和美國(guó)黑人的代言人，莫里森以美國(guó)黑人生活為題材，以熾熱的情感和富有藝術(shù)思想內(nèi)涵的表達(dá)方式，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的作品，深刻揭露了美國(guó)白人主流文化對(duì)黑人傳統(tǒng)文化的顛覆和破壞造成的黑人傳統(tǒng)文化的缺失和黑人生存困境。 《所羅門之歌》是 1993 年“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品。這部小說以一個(gè)黑人家庭的四代家族史為背景，以追溯黑人

4、的文化之源為故事的線索,主要圍繞主人公黑人奶娃在北方的生活狀況以及由北向南的尋金之旅而展開， 表達(dá)了黑人只有堅(jiān)守自己的民族傳統(tǒng)文化，才能獲得身份認(rèn)同和精神上的解放，進(jìn)而走出被異化的心靈困境。這是一個(gè)關(guān)于美國(guó)社會(huì)種族問題的嚴(yán)肅而又現(xiàn)實(shí)的主題。為了表達(dá)這一主題，作家運(yùn)用了高超的藝術(shù)技巧，使小說呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，具有高度的藝術(shù)性。 本文以《所羅門之歌》為研究對(duì)象，在前景化理論的視角下對(duì)小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、敘事藝術(shù)和語言運(yùn)用進(jìn)行系統(tǒng)、 深入地剖

5、析， 揭示作品的藝術(shù)風(fēng)格。 本文由八部分構(gòu)成：第一章緒論主要簡(jiǎn)介作家托妮·莫里森的文學(xué)成就及《所羅門之歌》 、國(guó)內(nèi)外學(xué)界對(duì)于這部作品研究的基本情況，指出研究的局限性，在此基礎(chǔ)上提出本文研究的切入點(diǎn)及本文的結(jié)構(gòu)。第二章對(duì)前景化理論做系統(tǒng)介紹，并指出其在小說語篇中的文體效應(yīng)。第三章主要探討了這部作品小說情節(jié)結(jié)構(gòu)的藝術(shù)變異， 主要體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說情節(jié)的顛覆、反成長(zhǎng)小說情節(jié)的穿插、環(huán)形小說結(jié)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)成長(zhǎng)小說線型結(jié)構(gòu)的消解。第四章主

6、要從敘事視角、人物刻畫手段、人物對(duì)話與沖突以及故事懸念的設(shè)置方面來深入分析這部小說突出的敘事模式。 第五章分別從詞匯的反常規(guī)使用、 “有聲語言” 與 “語言空白” 、隱喻與象征修辭的不尋常使用等角度來闡述這部小說語言運(yùn)用的陌生化特征。 第六章對(duì)小說中所運(yùn)用的前景化藝術(shù)手段的動(dòng)因進(jìn)行闡述，主要圍繞小說根本性美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)現(xiàn)，傳達(dá)作者特定的語用意圖、百納被美學(xué)風(fēng)格以及后現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格的影響幾個(gè)方面來論述。第七章從這部小說情節(jié)結(jié)構(gòu)、語篇敘事模式及