周秦儒法生態(tài)倫理思想研究

1、分類號：壬縐‘j 密鍛：公開單位代碼：1 0 7 4 9學 號：1 2 0 1 4 1 3 0 0 0 8寧 夏 大 學碩士學位論文廚秦儒法生態(tài)倫理思想研究S t u d y o nC o n f u c i a na n d L e g a l i s m E c o l o g i c a l E t h i c sT h o u g h t i n，t h e Z h o u - Q i n e r a指 導 教申請學位門類級別：

2、 蜇堂亟±．論交競，成：。日期：：■ 星垡l Z 生量．盛． 。一川5 ㈣9 ㈣5 Ⅲ6 Ⅲ8 ㈣2 川3 Ⅲ丫名：．方，，學 業(yè)究在 專研，所摘要周秦儒法生態(tài)倫理思想在中國倫理思想史上占據(jù)重要地位，不僅為中國傳統(tǒng)生態(tài)倫理思想的發(fā)展奠定了深厚的理論基礎，而且為生態(tài)文明建設提供了重要的實踐參考。運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、倫理敘事法、價值分析與價值評價法，從周秦時期的文獻資料入手，對周秦儒法生態(tài)倫理思想進行全面而系統(tǒng)的闡述，以期

3、呈現(xiàn)其關聯(lián)性和整體性。通過對周秦儒法生態(tài)倫理思想歷史場景的再現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)在周人、秦人的發(fā)展歷程中形成了樸素的生態(tài)文化，這為周秦儒法生態(tài)倫理思想的產生提供了良好的文化氛圍。此外，上古神話傳說中的天人關系、三皇五帝時期的原始崇拜和夏商周三代的天人觀，是周秦儒法生態(tài)倫理思想的文化淵源。周秦時期的生態(tài)環(huán)境狀況和社會發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的破壞，是周秦儒法生態(tài)倫理思想的社會基礎?！暗馈钡纳鷳B(tài)依據(jù)論、陰陽五行的生成模式、“正己修身”的德性倫理、“天人合

4、一”的生態(tài)信仰和“因”的生態(tài)治理理念，是周秦儒法生態(tài)倫理思想的理論基礎。周秦儒家生態(tài)倫理思想以“仁”的概念為起點，將道德共同體從人擴展到自然萬物，追求“參贊化育”的生態(tài)境界，強調“以時禁發(fā)、取之有度”的生態(tài)準則，發(fā)展了環(huán)境保護的生態(tài)政令。周秦法家生態(tài)倫理思想則從“好利惡害”的人性論出發(fā)，揭露了生態(tài)危機的深層原因，提出了“不為物使”的理想人格，主張發(fā)揮人的主觀能動性將欲望控制在符合道德的范圍之內，并提出了“強本、節(jié)用、禁末”的生態(tài)經(jīng)濟倫理

5、， 《田律》的頒布則將生態(tài)環(huán)境保護從道德層面上升到了法律層面。二者在人性論、道德修養(yǎng)、政令法律方面都存在共同性和差異性，呈現(xiàn)出早熟性與原創(chuàng)性、共生性與和諧性、自覺性與實踐性、啟發(fā)性與局限性的特征。周秦儒法生態(tài)倫理思想不僅對當代生態(tài)倫理學的發(fā)展有著極為重要的學術價值，還能夠為生態(tài)文明建設提供重要的理論依據(jù)和實踐參考。周秦儒法生態(tài)倫理思想作為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，需要我們不斷進行深入挖掘以實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型。關鍵詞：周秦，儒家，法家