漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)

1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文漢語(yǔ)言隱喻特質(zhì)姓名：范愛(ài)賢申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：陳炎20050101山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要本文立足于審美文化研究的基本語(yǔ)境，運(yùn)用符號(hào)人類學(xué)、符號(hào)文化學(xué)的基本思想，把研究視角深入到文化活動(dòng)的符號(hào)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)作機(jī)制中，力圖揭示漢語(yǔ)言文字符號(hào)結(jié)構(gòu)及運(yùn)作機(jī)制的詩(shī)性特征。從文化符號(hào)學(xué)的角度看，人類的文明與文化都依賴符號(hào)，而文明與文化構(gòu)成人類的基本存在狀態(tài)，這一存在狀態(tài)也可以表述為不同層級(jí)的符號(hào)建構(gòu)。對(duì)以人

2、類具體文化存在為關(guān)注對(duì)象的審美文化研究來(lái)說(shuō)，揭示文化活動(dòng)符號(hào)機(jī)制的美學(xué)智慧，具有“元研究”的性質(zhì)，這正是本文之努力的價(jià)值取向。本文在具體研究中主要選取隱喻這一理論視角來(lái)反思漢語(yǔ)言文字符號(hào)的詩(shī)性特征，力圖從美學(xué)的維度揭示這一符號(hào)機(jī)制與人類自由情感表達(dá)的天然親和性。從而彰顯在這一機(jī)制深處積淀著的人類語(yǔ)言、文化及存在的關(guān)聯(lián)。隱喻作為詩(shī)性語(yǔ)言符號(hào)的根本特征與科學(xué)語(yǔ)言的邏輯性在語(yǔ)言的符號(hào)結(jié)構(gòu)及運(yùn)作機(jī)制上都是相對(duì)的。在結(jié)構(gòu)上，隱喻語(yǔ)言符號(hào)在能指與所

3、指之間引入了召喚性語(yǔ)境符號(hào)——意象，弱化了二維符號(hào)結(jié)構(gòu)的機(jī)械與剛性；在運(yùn)作機(jī)制上，懸置以嚴(yán)格邏輯程序和詞典語(yǔ)義為基礎(chǔ)的符號(hào)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)以相似性和語(yǔ)義更新為基礎(chǔ)的隱喻跨越與創(chuàng)造，使符號(hào)表達(dá)超越凝定的邏輯語(yǔ)義，釋放新的理解要素；而且在發(fā)生學(xué)上，隱喻比邏輯的歷史更為古老，人類最早的思維方式是隱喻，在隱喻中展現(xiàn)了人類語(yǔ)義空間與自然物象符號(hào)的本體性關(guān)聯(lián)。隱喻不僅植根語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)的語(yǔ)域，而且搭乘美學(xué)哲學(xué)視野，其基本特征可表述為：以相似性作為基本結(jié)構(gòu)

4、動(dòng)力，通過(guò)形象與意象進(jìn)行話語(yǔ)運(yùn)作，并通過(guò)懸置既有的符號(hào)意義與指稱，開辟通向新境界的道路。人類自由的情感表達(dá)正是在隱喻中獲得有力的符號(hào)支持。通過(guò)隱喻這一理論的引入與闡釋，有利于在以下幾個(gè)方面推進(jìn)對(duì)漢語(yǔ)言文字詩(shī)性價(jià)值的認(rèn)識(shí)：首先，加強(qiáng)對(duì)漢文字獨(dú)特符號(hào)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。與印歐語(yǔ)系拼音文字不同，漢文字增加了一個(gè)重要的結(jié)構(gòu)要素～一象，奠定了漢字符號(hào)結(jié)構(gòu)詩(shī)性運(yùn)作的基礎(chǔ)。其次，增進(jìn)對(duì)漢語(yǔ)言符號(hào)詩(shī)性機(jī)制的認(rèn)識(shí)。由于象這一結(jié)構(gòu)要素的存在，漢語(yǔ)言符號(hào)機(jī)制具有自然