社會進(jìn)化論與唯物史觀在中國傳播的關(guān)系研究

1、分類號學(xué)校代碼 ! Q 5 生2密級社會進(jìn)化論與唯物史觀在中國傳播的關(guān)系研究R e s e a r c ho nt h er e I a t i o n s h i Pb e t w e e n t h es p re a do f S O C i a I e v o I u t i o n i s m a n dh I s t o rI c a I m a t e rI a I I s m I n U n ln a I一 ■ ■ _

2、● ● ^ o湖南師范大學(xué)學(xué)位評定委員會辦公室二0 一六年六月聯(lián)系。社會進(jìn)化論借西學(xué)東漸之風(fēng)傳入中國，它所內(nèi)含的“求變”品質(zhì)滿足了中國先進(jìn)知識分子探求變革社會發(fā)展動力的需要。正是社會進(jìn)化論在中國知識界播撒社會求變的思想原種，使得主張社會變革的唯物史觀得以受到中國知識界重視。而正是這種重視使中國先進(jìn)知識分子的思想從進(jìn)化到變革，逐漸走出思想混沌狀況。二、社會進(jìn)化論為唯物史觀在中國傳播提供社會意識方面的鋪墊。第一，社會進(jìn)化論為唯物史觀社會改造

3、理念在中國傳播提供了社會心理前提。因?yàn)樯鐣M(jìn)化論重在用漸進(jìn)改革的“求變”理念滲透社會心理，唯物史觀關(guān)注社會革命的社會改造理念受到中國先進(jìn)知識分子的重視，所以社會進(jìn)化論的“求變”理念為唯物史觀社會改造理念的傳播起到鋪墊作用。第二，社會進(jìn)化論為群眾史觀在中國傳播做了社會改造主體觀方面的準(zhǔn)備。因?yàn)樯鐣M(jìn)化論的社會改造主體觀注重“個(gè)體自由’’，群眾史觀的社會改造主體觀強(qiáng)調(diào)人民群眾主體覺醒，所以社會進(jìn)化論抽象的個(gè)體自由觀為群眾史觀的主體解放思想的

4、傳播提供了思想資源。第三，社會進(jìn)化論為唯物史觀社會改造動力觀在中國的傳播創(chuàng)造了理論探索的背景。因?yàn)樯鐣M(jìn)化論的社會改造動力觀關(guān)注生存競爭現(xiàn)象，唯物史觀的社會基本矛盾動力觀強(qiáng)調(diào)動機(jī)背后的經(jīng)濟(jì)利益根源，所以社會進(jìn)化論生存競爭觀激活了社會基本矛盾動力觀在中國傳播的利益機(jī)制。三、社會進(jìn)化論在中國傳播的方式方法對唯物史觀傳播具有方法論的借鑒作用。第一，社會進(jìn)化論的E p ．昂l J 文本傳播對唯物史觀的傳播具有參考價(jià)值：社會進(jìn)化論印刷文本傳播注重

5、譯介西方進(jìn)化思想的名著，唯物史觀印刷文本傳播重在著書立說、撰寫時(shí)文評論；“特采自身邏輯框架”的著書立說批判吸收了拿來主義譯介方式的精髓。第二，社會進(jìn)化論的人際傳播對唯物史觀傳播具有啟發(fā)作用：社會進(jìn)化論人際傳播倡導(dǎo)區(qū)域文化精英的師徒傳播，唯物史觀人際傳播注重與民眾大聯(lián)合、工農(nóng)相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)了對社會進(jìn)化論精英傳播的揚(yáng)棄。第三，社會進(jìn)化論的組織傳播對唯物史觀的傳播具有示范價(jià)值：社會進(jìn)化論組織傳播以學(xué)堂或?qū)W會、文化社團(tuán)為傳播媒介，唯物史觀組織