近代中國的進化論與社會歷史觀研究.pdf

1、進化論是中國近代一切先進人物共有的世界觀和思想武器，是中國近代思想史的主流，研究近代中國進化論的發(fā)展，對于中國近代思想史的研究有重要意義。本文認(rèn)為，近代中國進化論的思想來源，主要有三個方面：一是中國古代變易思想；二是今文經(jīng)學(xué)的樸素進化觀；三是西方進化學(xué)說。從縱向歷史的演變過程看，近代中國的進化論經(jīng)歷了四個時期，鴉片戰(zhàn)爭時期為準(zhǔn)備時期；戊戌變法時期為發(fā)展時期；辛亥革命時期為鼎盛時期：新文化運動時期為衰退時期。從橫向發(fā)展看，中國近代思想家康

2、有為、嚴(yán)復(fù)、章太炎、孫中山、陳獨秀、李大釗等人都信奉進化論，盡管他們進化論的思想來源各不相同，但他們都對進化論進行了吸收和改造，并將進化論引入社會歷史領(lǐng)域，形成了各具特點的進化論學(xué)說。康有為主要吸收了中國傳統(tǒng)變易思想和西方自然科學(xué)進化觀，形成了“三世”說的進化觀；嚴(yán)復(fù)思想則是達爾文、斯賓塞、赫胥黎思想的綜合產(chǎn)物；章太炎受到達爾文進化論和拉馬克學(xué)說的影響，將革命引入進化論；孫中山也信仰達爾文學(xué)說，并提出“突駕說”；陳獨秀和李大釗既接受了達