識解理論視角下中國古典文學(xué)翻譯模糊美探析

1、A n A n a l y s i so f F u z z y B e a u t y i nC l a s s i c a lC h i n e s e L i t e r a t u r eT r a n s l a t i o nf r o m t h eP e r s p e c t i v eo f C o n s t r u a lT h e o r yb yT i a n T i n gU n d e r t h e S

2、 u p e r v i s i o no f P r o f e s s o rC h e M i n g m i n gA T h e s i s S u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h o o l o f X i ’a nU n i v e r s i t y o f T e c h n o l o g yi nP a r t i a lF u l f i l l m e n

3、to f t h eR e q u i r e m e n t sf o r t h eD e g r e e o f M a s t e r o f A r t sX i ’a n ，C h i n a2 0 1 3摘要論文題目：識解理論視角下中國古典文學(xué)翻譯模糊美探析學(xué)科名稱：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)研究生：田婷 簽名：指導(dǎo)教師：車明明副教授 簽名：摘要傳統(tǒng)修辭學(xué)認(rèn)為語言模糊性是語言的一種錯誤，因而希望對其限制甚至意欲消除。故此，長期

4、以來，人們在使用及選擇語言時盡量避免模糊表達(dá)而追求精確陳述，并認(rèn)為精確性的陳述能夠鮮明、生動且藝術(shù)性地表達(dá)思想感情。然而，矛盾的是，在中國文化歷史中，模糊性是古典文學(xué)的重要表現(xiàn)手法之一。由于語言上的差異，復(fù)雜多變的歷史文化，以及語言美學(xué)生成機(jī)制等方面所存在的巨大差異，翻譯過程中譯者往往感到只能獨享其原文之美，而如何成功地在譯文中再現(xiàn)原文之美往往是力不從心，這種遺憾和困難在具有模糊性語言的翻譯方面便尤為突出。本研究基于認(rèn)知語言學(xué)的識解理論

5、，以中國著名古典詩歌及外國名家翻譯譯文為具體對象，利用詩歌的廣泛認(rèn)知性及其譯者在翻譯界的聲譽(yù)，展示翻譯中不可避免的差異性與局限性。同時，本研究闡釋了識解方式對模糊美感的保真和磨蝕作用，說明識解維度在翻譯過程中的體現(xiàn)與解釋力，并探討了模糊美感再現(xiàn)的一些技巧。通過分析與例證，本研究指出：一、模糊美作為語言的基本特征之一，同時也作為中國古典詩歌的基本屬性，廣泛地被中國古代文學(xué)作家所運用。翻譯中對模糊美的保真再現(xiàn)，是對原作美學(xué)價值的充分肯，j

6、’疋；二、翻譯過程中的模糊美的磨蝕現(xiàn)象，不僅是譯者翻譯處理的損失，亦是民族文化、文化價值存在差異的必然性結(jié)果；三、模糊美的再現(xiàn)很大程度上取決于譯者在翻譯過程中采用的識解方式。具體來說，在中國古典詩歌英譯中，能否有意識地、完美地再現(xiàn)原作的模糊美，也很大程度上取決于譯者的識解方式。本研究基于認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的識解理論，客觀地說明了識解方式在模糊美翻譯過程中的作用力，并且深化了對翻譯本質(zhì)的認(rèn)識；同時，本研究指出，對于磨蝕現(xiàn)象的全盤否定是具有強(qiáng)烈