評法蘭克福學派人化的自然觀

1、河北師范大學碩士學位論文評法蘭克福學派人化的自然觀姓名：陳振芳申請學位級別：碩士專業(yè)：馬克思主義基本原理指導教師：呂占華20100402IV本部分首先分析了法蘭克福學派人化的自然觀一些思想的正確性和合理性， 論述了法蘭克福學派人化的自然觀對我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有很強的現(xiàn)實意義。 這里主要從第一，要按照事物本來的“內(nèi)在尺度”開發(fā)利用自然；第二，要建立人與自然的和諧關(guān)系；第三，把社會主義建成道德和美的世界。然后，論述了法蘭克福學派人化

2、自然觀的局限性。第一，否認自然與社會的區(qū)別，把自然融入社會之中；第二，否定經(jīng)濟危機是當代資本主義社會的主要危機；第三，對科技作用的誤解；第四，沒有指出實現(xiàn)自然解放的具體途徑。 總之， 法蘭克福學派的所謂人化的自然觀是在資本主義出現(xiàn)新變化與深刻危機的背景下，在接受馬克思的早期著作和盧卡奇、柯爾施等人思想影響的基礎(chǔ)上，形成的一種接近于馬克思主義的自然觀。應當肯定，其自然觀中的許多理論觀點是正確的或基本正確的，對馬克思一些觀點的解釋基本符合原

3、意并有一定的發(fā)揮，因而具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義，對于今天我們處理生態(tài)環(huán)境問題，走可持續(xù)發(fā)展的道路, 合理的開發(fā)和利用自然,建設(shè)以人與自然的和諧關(guān)系為目標的和諧社會，是有借鑒意義的。但是，其自然觀中的一些理論觀點又有明顯的錯誤，直接背離了馬克思主義的基本理論。因此，對于法蘭克福學派的自然觀，我們既不可以全盤肯定，也不能夠全盤否定，必須采取實事求是的科學分析和批判的態(tài)度。 關(guān)鍵詞： 法蘭克福學派 人化的自然觀 生態(tài)危機