誠信場(chǎng)域論——中國社會(huì)發(fā)展中的誠信問題研究

1、學(xué)校代碼8 0 0 0 0中共中央黨校Y 9 6 2 3 2 ‘博士學(xué)位論文誠 信 場(chǎng) 域 論——中國社會(huì)發(fā)展中的誠信問題研究田義雙指導(dǎo)教師姓名： 盞高盔 職 稱： 壟 撬工作單位： 主盞主盎盤撞中請(qǐng)學(xué)位級(jí)別： 盤 ± 專業(yè)名稱：墨盤墨圭墨塹堂年 級(jí)： 2 業(yè)蘭級(jí) 學(xué) 號(hào)： 鯉1 業(yè)1 Q Ⅱ論文提交日期：2 Q 豎生5 旦 論文答辯日期：壘壁Q 魚生查月學(xué)位授予單位和日期： 主甚主盤塞拯盈窟壘睦答辯委員會(huì)主席：評(píng)閱人：2 0

2、 0 6 年5 月經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和束縛商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的雙面效應(yīng)。因此，這種誠信場(chǎng)域在近代中圍發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)過程中遭到了巨大的沖擊。第四章建立中國現(xiàn)代誠信場(chǎng)域的曲折進(jìn)程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的1 0 0 多年時(shí)問里，中國傳統(tǒng)誠信場(chǎng)域不斷向現(xiàn)代誠信場(chǎng)域過渡，迄今形成了過渡性的中國誠信場(chǎng)域。中國的現(xiàn)代化過程為現(xiàn)代誠信場(chǎng)域準(zhǔn)備了各種條件，同時(shí)還取得了重大成果：工具誠信獲得了較大發(fā)展，誠信硬規(guī)則不斷加強(qiáng)，誠信資本向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。在這個(gè)曲折進(jìn)程中也有不少缺陷與不

3、足：一是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值誠信的全盤否定，二足缺乏對(duì)良性工具誠信的培育，三是未分清兩個(gè)層面的誠信標(biāo)準(zhǔn)。此外本章還涉及到了馬克思主義對(duì)中國的現(xiàn)代誠信場(chǎng)域建設(shè)的重要作用。第五章現(xiàn)階段中國弱誠信場(chǎng)域探源。本章首先用誠信場(chǎng)域理論中提出的定量評(píng)價(jià)方法對(duì)中國現(xiàn)代階段的誠信場(chǎng)域進(jìn)行了評(píng)價(jià)，對(duì)我國現(xiàn)階段的弱誠信場(chǎng)域進(jìn)行了闡述。接著詳細(xì)分析了現(xiàn)階段中國弱誠信場(chǎng)域形成的三大根源：一是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下誠信供不應(yīng)求，二是制度轉(zhuǎn)換過程中硬規(guī)則的缺失，三是不協(xié)調(diào)發(fā)展為弱誠信

4、場(chǎng)域準(zhǔn)備了主觀條件和客觀環(huán)境。三者共同作用導(dǎo)致了中國目前的弱誠信場(chǎng)域狀態(tài)或者說誠信危機(jī)。第六章中國強(qiáng)誠信場(chǎng)域的構(gòu)建。本章在論述構(gòu)建我國強(qiáng)誠信場(chǎng)域所必須遵循的三大原則即公『F 性原則、漸進(jìn)性原則和系統(tǒng)性原則基礎(chǔ)上，從兩個(gè)方面提出構(gòu)建中國強(qiáng)誡信場(chǎng)域的對(duì)策：一是促進(jìn)社會(huì)主客體協(xié)調(diào)發(fā)展，奠定強(qiáng)誠信場(chǎng)域的基石，包括促進(jìn)主體協(xié)調(diào)發(fā)展( 特別是主體經(jīng)濟(jì)人格與道德人格的協(xié)調(diào)發(fā)展) ，促進(jìn)社會(huì)公正，促進(jìn)農(nóng)村與城市、東部與西部的協(xié)調(diào)發(fā)展以及縮小個(gè)人貧富差距