社會發(fā)展中的公正問題研究.pdf

1、隨著對社會發(fā)展的人文精神的探索與追問，公正問題已進(jìn)入理論界社會發(fā)展宏觀敘事的視野。社會發(fā)展因為公正的缺失已明顯動力不足，而且不公正這個社會問題的存在已程度不同地阻礙了社會發(fā)展。該文把對公正問題的探討放到社會發(fā)展的序列中，從社會哲學(xué)的角度對公正問題進(jìn)行探討，有較強的學(xué)理價值。這是一個新的視角，也是一個新的高度，另外，把對公正問題的探討放到社會發(fā)展的序列中，也有較強的現(xiàn)實意義，理論總是對現(xiàn)實問題的前瞻性的思考。把對公正問題的探討放到社會發(fā)展

2、的序列中，在此理論背景下，對中國轉(zhuǎn)型期公正問題進(jìn)行分析和探討，則具有較強的實踐意義。 全文由導(dǎo)論、正文、結(jié)束語三個部分組成。 在導(dǎo)論中，首先對公正觀作了思想史的梳理，接著對公正問題凸現(xiàn)的時代背景進(jìn)行了交待，對公正問題研究的現(xiàn)狀以及該論題研究的角度定位、研究方法進(jìn)行了分析。 正文共分五章。 第一章：公正在社會發(fā)展中的地位與作用，是對公正對社會發(fā)展重要性的一個基本交待，對公正與社會發(fā)展的概念本身、對公正在社會

3、發(fā)展中的地位與作用進(jìn)行了分析。首先分析了什么是公正，包括公正的概念及其與公平、平等、正義之間的區(qū)別與聯(lián)系、公正的客觀基礎(chǔ)、公正的基本原則、公正的類型。接下來對社會發(fā)展的真義進(jìn)行思索，認(rèn)為發(fā)展的本體應(yīng)該是作為有機(jī)體系的社會，公正是社會發(fā)展的內(nèi)在的核心的價值追求。然后合乎邏輯地把公正和社會發(fā)展結(jié)合起來：公正是評價社會發(fā)展質(zhì)量的標(biāo)尺。公正是對社會發(fā)展的價值評價，對社會發(fā)展具有批判性及其現(xiàn)實調(diào)適性功能。最后對公正評價的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分析，公正評價既

4、有主觀標(biāo)準(zhǔn)也有客觀標(biāo)準(zhǔn)，正確的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是一個評價體系。 第二、三、四、五章是社會發(fā)展中的公正問題的具體展開。 第二章：社會發(fā)展的階段性與公正的矛盾境遇。從總體上看，社會發(fā)展進(jìn)程對公正具有無限趨向性。社會發(fā)展與公正是一而二、二而一的過程，即，是互相包含、互相促進(jìn)的過程，社會越發(fā)展，社會會越公正；公正的程度越高，才越能更好地促進(jìn)社會的發(fā)展。但是由于社會發(fā)展的階段性，社會發(fā)展與公正又存在著沖突，這種沖突源自社會發(fā)展的一定階

5、段上公正的兩重性、相對性以及社會發(fā)展的一定階段上公正評價的復(fù)雜性。相對性是公正的辯證屬性之一，公正具有實然性和應(yīng)然性，現(xiàn)實的就是合理的，永遠(yuǎn)沒有絕對的公正，只有在現(xiàn)代社會才有了應(yīng)然公正與實然公正的結(jié)合。公正領(lǐng)域的多樣性、制度內(nèi)容與體制形式的矛盾關(guān)系以及主體狀況都影響著公正評價，造成社會發(fā)展的一定階段上公正評價的復(fù)雜性。這些既是公正矛盾境遇的成因也是其表現(xiàn)。 第三章：當(dāng)代社會發(fā)展中公正涉及的諸領(lǐng)域。公正涉及的領(lǐng)域不是一成不變的，而

6、是隨著社會的發(fā)展進(jìn)程不斷拓展豐富的。經(jīng)濟(jì)公正是公正最基本的領(lǐng)域，任何討論公正的人都不可能繞開經(jīng)濟(jì)公正而企談別的公正。此外政治公正、文化公正也是公正的基本領(lǐng)域。相對經(jīng)濟(jì)、政治、文化這三個領(lǐng)域的公正，環(huán)境公正、網(wǎng)絡(luò)公正、特別是網(wǎng)絡(luò)公正是比較新的公正類型與公正領(lǐng)域。隨著工業(yè)化進(jìn)程帶來的生態(tài)環(huán)境問題與信息技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及所帶來的網(wǎng)絡(luò)倫理問題，環(huán)境公正與網(wǎng)絡(luò)公正進(jìn)入人們的視野。環(huán)境公正強調(diào)人與自然的平等地位、強調(diào)自然生態(tài)的和諧與可持續(xù)發(fā)展、

7、強調(diào)世界包括發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家(尤其是發(fā)達(dá)國家)對生態(tài)資源的利用與保護(hù)具有同等的權(quán)利與責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)公正是指人們對網(wǎng)絡(luò)資源公平合理的利用，信息共享、平等參與是網(wǎng)絡(luò)公正的基本要求。 第四章：當(dāng)代社會發(fā)展中公正原則的實現(xiàn)。公正原則還只是觀念上的公正和形式上的公正，要想變成事實上的公正，還需要一定的條件、中介。實踐公正的條件，一是社會主要制度要普遍合理；二是社會基本結(jié)構(gòu)要合理制衡；三是社會安排要做到社會成果的合理共享。公共政策是實現(xiàn)社會

8、公正的中介，公正理念和公正原則通過政策得到初步的現(xiàn)實化。民主法治建設(shè)、公正司法、公民道德建設(shè)是實現(xiàn)公正原則的具體的有效的途徑。 第五章：中國社會轉(zhuǎn)型期的公正問題分析。這一章既是社會發(fā)展中的公正問題的個案研究，也是理論的現(xiàn)實運用。這章對中國社會轉(zhuǎn)型期的公正問題現(xiàn)狀、成因進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的對策。在轉(zhuǎn)型期的中國，不公正狀況遍布了社會的各個領(lǐng)域，不公正成為健康發(fā)展的阻力。這種局面的形成是多種因素合力的結(jié)果。公正受到片面發(fā)展的遮蔽

9、與威脅。改革承認(rèn)個人利益合理性并鼓勵人們追求自己的利益，利益驅(qū)動的方式有效地激活了人的主動性、積極性與創(chuàng)造性，但也造成了貧富的懸殊與階層的分化。社會主義初級階段的生產(chǎn)力現(xiàn)狀與社會財富的現(xiàn)狀，使政府的政策導(dǎo)向效率，而對公正重視不夠。不平衡發(fā)展戰(zhàn)略既帶來了城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與整個國家經(jīng)濟(jì)實力的增強，但也帶來了城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距。解決中國社會轉(zhuǎn)型期的公正問題是一項艱苦卓絕的工作，不是一蹴而就的?，F(xiàn)階段我們要做的是：把公正納入社會發(fā)展的主導(dǎo)價值、樹