迷信與宗教信仰的認(rèn)知與腦機(jī)制探索

1、西南大學(xué)博士學(xué)位論文迷信與宗教信仰的認(rèn)知與腦機(jī)制探索姓名：陳培峰申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：發(fā)展與教育心理學(xué)指導(dǎo)教師：張慶林20100401西南大學(xué)博士學(xué)位論文實(shí)驗(yàn)二的目的是測(cè)量迷信組和基督徒兩組被試的人格特征并進(jìn)行對(duì)比。采用《艾森克人格量表》( E P Q ) ， 《內(nèi)在性、有勢(shì)力的他人及機(jī)遇量表》( I C P ) 進(jìn)行測(cè)量。發(fā)現(xiàn)，差異在E P Q 量表的神經(jīng)質(zhì)維度達(dá)到了顯著水平，大學(xué)生迷信者比基督徒更加神經(jīng)質(zhì)。在I C P 量表的總分

2、和各維度上也發(fā)現(xiàn)了顯著的差異。說(shuō)明迷信者比宗教信徒更相信有勢(shì)力的他人和機(jī)遇能決定自己的命運(yùn)。實(shí)驗(yàn)三采用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)試范式測(cè)量基督徒和迷信者對(duì)迷信詞匯和宗教詞匯的內(nèi)隱態(tài)度，同時(shí)記錄被試的腦電數(shù)據(jù)。從行為數(shù)據(jù)來(lái)看，基督徒和迷信者對(duì)基督詞匯在相容條件下比不容條件下反應(yīng)時(shí)都更短，基督徒對(duì)迷信詞匯在相容條件下比不容條件下反應(yīng)時(shí)更短，迷信者卻沒有顯著差異。從腦電數(shù)據(jù)來(lái)看，基督徒對(duì)基督詞匯在相容條件下比不容條件下誘發(fā)了更正晚成分( P 4 0 0 ．7

3、 0 0 和P 6 0 0 —8 0 0 ) ，而這種成分跟G o ／N o ．g o 任務(wù)范式發(fā)現(xiàn)的P 3 具有相似性，被認(rèn)為是成功抑制的標(biāo)志；迷信者在基督詞匯上也出現(xiàn)了類似的情況，但在迷信詞匯上沒有。以上結(jié)果表明：基督徒對(duì)基督教持積極的態(tài)度，對(duì)迷信持消極的態(tài)度；迷信者對(duì)基督教持積極的態(tài)度，對(duì)迷信的態(tài)度是不明確的，即不是積極的也不是消極的，迷信者對(duì)迷信的這種模糊態(tài)度可能導(dǎo)致心理健康問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)四的目的在于測(cè)量信仰組和迷信組被試對(duì)宗教材料

4、的記憶再認(rèn)，同時(shí)記錄腦電數(shù)據(jù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，基督徒對(duì)基督圖片的正確再認(rèn)率顯著高于迷信組；基督徒在基督圖片上的再認(rèn)也顯著好于笑臉圖片。在腦電數(shù)據(jù)上，基督組在P 2( 1 5 0 ．2 5 0 m s ) 成分上，基督圖片比笑臉圖片更正；在N 2 ( 2 0 0 ．3 0 0 m s ) 成分上，基督圖片比笑臉圖片更正；在6 0 0 ．9 0 0 m s 的時(shí)間窗口內(nèi)，基督圖片比笑臉圖片誘發(fā)了一個(gè)更正的成分。但是，實(shí)驗(yàn)結(jié)果還表明，基督圖片沒有引

5、起迷信者的更多注意。兩組被試看到基督圖片時(shí)所激發(fā)的情緒體驗(yàn)也不相同。實(shí)驗(yàn)五采用認(rèn)知判斷的任務(wù)探索相信、迷信和宗教信仰的腦機(jī)制，以相信為基線，比較迷信和宗教信仰的腦機(jī)制。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：在宗教信仰命題上，基督徒選擇“相信“ 的比例為9 8 ．2 ％，在迷信命題上，迷信者選擇“相信”的比例為8 3 ．4 ％。在反應(yīng)時(shí)上，基督徒對(duì)于信仰材料的反應(yīng)顯著快于對(duì)相信“真命題”的反應(yīng)速度?；酵皆谂袛嘞嘈拧罢婷}”時(shí)誘發(fā)的E R P 成分、迷信者在判斷迷信