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2、管理規(guī)定:學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一,學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán),即:1)已獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文,可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)供檢索;2)為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的,學(xué)??梢詫⒐_(kāi)的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書(shū)館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》,并通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)
3、公眾提供信息服務(wù)。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名:。芬互了死南導(dǎo)師簽名:旦泡簽字日期:h—1年,月弓日簽字日期:知∥,年r月;日《山海經(jīng)》與原始宗教信仰初探中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)研究生:敬婉茜指導(dǎo)教師:熊良智摘要:《山海經(jīng)》的內(nèi)容頗為復(fù)雜,涵蓋了地理、物產(chǎn)、宗教、祭祀、神話等不同性質(zhì)的材料,因此,我國(guó)歷代對(duì)此書(shū)的歸類有所不同,近年來(lái),學(xué)者們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》的內(nèi)容保存了許多先民們的巫術(shù)崇拜與宗教信仰。和我國(guó)盛行的
4、佛教、道教等各成系統(tǒng)的宗教不同,從《山海經(jīng)》的成書(shū)年代來(lái)看,它所反映出來(lái)的是幾千年前中國(guó)古代社會(huì)中的原始宗教信仰,本文討論的原始宗教包括了原始社會(huì)中的動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜以及巫術(shù)信仰,正文分為三部分,從以上幾個(gè)方面分別討論《山海經(jīng)》中反映出來(lái)的原始宗教信仰。首先列出《山經(jīng)》中具有藥用價(jià)值的動(dòng)植物,分析通過(guò)服食、佩戴這些動(dòng)植物治療疾病這一行為反映出來(lái)的原始巫術(shù)思想;將動(dòng)物分為征兆類和趨吉避兇兩類分別分析,探討先民們的預(yù)兆信仰以及原始巫術(shù)思
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