隋唐東都城空間布局之嬗變

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3、隋唐東都城的空間布局。隋唐東都城含義有狹義與廣義之分。狹義的東都城，僅指隋唐洛陽城垣以內(nèi)的宮城、皇城及外郭城：廣義的東都城，不僅指上述區(qū)域，而且還包括城垣以外的一些地區(qū)，如離宮別苑、墓葬區(qū)及龍門石窟等，從而構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜而龐大的東都城空間體系，本文所使用的正是東都城的廣義。文中采用的空間概念，既是指城市外部形態(tài)組成的物質(zhì)空間，又包括人與人之間關(guān)系得以體現(xiàn)與展開的社會(huì)空間，布局則是指對城市整體作出全面的安排。在對隋唐洛陽城考古發(fā)掘及研究做一

4、學(xué)術(shù)史回顧的基礎(chǔ)四川大學(xué)博士學(xué)位論文為界限，分為早、晚兩段。．早段自隋大業(yè)元年至唐武德四年，晚段自武德四年至顯慶二年。第二期為初唐后段至盛唐( 6 5 7 “ - - - 7 5 5 年) 。分別以武則天光宅元年、唐中宗神龍?jiān)隇榻纾瑢⑵鋭澐譃樵?、中、晚三段。早段即初唐后段，中段即盛唐前段，晚段即盛唐后段。第三期為中晚? 7 5 5 ' - - - ' 9 0 7 年) 。以廣明元年為界限，分為早、晚兩段。早段自天寶十

5、四年至廣明元年；晚段自廣明元年至天祜四年。對各期城市空間布局的基本特點(diǎn)進(jìn)行了歸納。第七章隋唐東都城空間布局的形成與演變，以在東都營建史上最具典型意義的隋代東京與武周神都城為重點(diǎn)，兼顧其他時(shí)期洛陽城空間布局的變化，從城市空間布局入手，較為深入地剖析了隋唐東都城規(guī)劃的一些理念，探索了當(dāng)時(shí)思想觀念、文化潮流以及隋煬帝、宇文愷、武則天等人對都城營建規(guī)劃的影響。在隋代東京城部分，論述于東京城選址與全城中軸線的確立，提出該城營建規(guī)劃崇方、尚中、跨水

6、營建等基本特點(diǎn)，以象天法地的天人合一思想、周易八卦及陰陽五行為核心內(nèi)容，以儒家思想為指導(dǎo)，兼采其他諸如佛道思想、《管子》規(guī)劃思想等基本理念。還汲取了秦漢以來南北方諸多都城規(guī)劃的精華，成為獨(dú)具個(gè)性的都城。在武周神都城部分，其規(guī)劃理念主要體現(xiàn)在宮城、皇城中軸線上主體建筑的營建方面，“自我作古，用適于事”，成為武周明堂規(guī)劃的指導(dǎo)性原則。在中晚唐時(shí)期洛陽城部分，對這一時(shí)期城市空間布局的演變特點(diǎn)及動(dòng)因做了初步探討。總之，隋唐東都城具有3 個(gè)特點(diǎn)：