魏晉南北朝湖南佛教的傳播和發(fā)展

1、分類號(hào)學(xué)校代碼 1 0 5 4 2密級(jí)學(xué)號(hào)2 0 0 9 2 0 5 1 10 2 4魏晉南北朝湖南佛教的傳播和發(fā)展I n t h es o u t h e r na n d n o r t h e r nd y n a s t i e s ，t h ed e v e l o p m e n t o f h u n a n B u d d h i s m研 究 生 姓名 呈：』：苤指導(dǎo)教師姓名、職稱 鲞些鑒 量』塾撞學(xué) 科 專 業(yè) 主國(guó)

2、查垡囊研 究 方 向 鏊置壹皇墾塑囊湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二0 一二年五月摘 要佛教起源于印度，大約在兩漢之際，由陸路和海路傳入中國(guó)。由于湖南遠(yuǎn)離政治中心和佛教?hào)|漸的通道的原因，佛教在湖南傳播的時(shí)間比較晚。由于對(duì)史料理解不正確，造成傳統(tǒng)上關(guān)于佛教最早傳入湖南的時(shí)間錯(cuò)誤。據(jù)現(xiàn)存典籍記載，只能間接找到資料證明東漢末年佛教開始影響湖南，直到東晉時(shí)才有史料確載之僧人入湘建寺傳法。魏晉時(shí)期，由于湖南文化水平不高，在湖南弘法的僧人主要來(lái)自

3、于域外，史籍中找不到湖南本土僧人，僧人的活動(dòng)范圍也不寬，僅局限于點(diǎn)和線，并沒(méi)有形成大面積的傳播，主要形成了長(zhǎng)沙和岳陽(yáng)兩個(gè)中心。南北朝時(shí)期，入湘弘法的僧人數(shù)量大增，且開始出現(xiàn)了本土僧人，特別是梁代慧思入住衡山之后，湖南佛教開始快速發(fā)展，其影響也不僅僅限于湖南一地，開始走向全國(guó)，并吸引很多域外僧人前來(lái)學(xué)法，衡山成為又一個(gè)佛教中心。此時(shí)湖南佛教寺院建造己初具規(guī)模，留下了方廣寺、南臺(tái)寺等名寺，但是由于當(dāng)時(shí)湖南文字記載缺少，一些寺廟雖標(biāo)記為這一時(shí)

4、期建造，但已經(jīng)無(wú)法考證?？v觀魏晉南北朝，湖南佛教進(jìn)入早期傳播階段。佛教傳播與哲學(xué)、思想、倫理、道德等有著必然的聯(lián)系，在中國(guó)佛教的發(fā)展，是一個(gè)與在中國(guó)傳統(tǒng)上占統(tǒng)治地位的儒家思想和土生土長(zhǎng)的道家、道教相互斗爭(zhēng)和相互融合，并最終走向“三教合一”的過(guò)程。湖南佛教的發(fā)展也遵循這個(gè)規(guī)律。魏晉南北朝時(shí)期，湖南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化都比較落后，儒家思想才剛剛興起不久，所以其影響不深；道教思想大約在東漢末年傳入湖南，此時(shí)雖然在衡L 【1 形成了有‘定影響的教派，但