葉朗《中國美學史大綱》筆記和考研真題詳解

1、葉朗《中國美學史大綱》筆記和考研真題詳解 緒 論 0.1 復習筆記 一、系統(tǒng)研究中國美學史是建立現(xiàn)代美學體系的迫切需要 （一）現(xiàn)代美學體系的原則 1．古典美學和當代美學的相互貫通； 2．中國美學和西方美學的相互融合； 3．社會科學和自然科學的相互滲透； 4．基礎美學和應用美學的相互推進。 （二）中西美學的相互融合 1．中國美學和西方美學分屬兩個不同的文化系統(tǒng)。它們有共同性，但更重要的，是這兩個文化系統(tǒng)各自都有極大的特殊性。 2．中

2、國古典美學有自己的獨特的范疇和體系 （1）西方美學不能包括中國美學，不能把中國美學看作是西方美學的一個分支，或一種點綴，更不能把中國美學看作是西方美學某個流派的一個例證，或一種注釋。 （2）西方美學應該尊重中國美學的特殊性，對中國古典美學進行獨立的系統(tǒng)的研究。只有這樣， 才能把中國美學的積極成果和西方美學的積極成果融合起來， 把美學建設成為一門真正國際性的學科，在人類文明中發(fā)揮更大的作用。 （三）研究中國美學史的緣由 重視中國美學史的研

3、究， 不僅因為我們是中國人， 我們應該使我們的美學理論帶有民族特色，而且因為如果不系統(tǒng)研究中國美學史， 不把中國美學和西方美學融合起來， 就不可能使美學成為真正國際性的學科，就不可能建立一個真正科學的現(xiàn)代美學體系。 二、中國美學史的對象和范圍 （一）中國美學史對象和范圍的看法及分析 1．中國美學史主要應該研究歷史上關于美的理論 （1）認為中國美學史主要應該研究歷史上關于美的理論 根據(jù)這種看法， 一些人就把力量集中于到古代思想家著作中尋找

4、那些談到美的段落： 孔子怎么論美，孟子怎么論美，墨子怎么論美，王充怎么論美等。 （2）這種看法過于狹窄 ①美學不限于研究“美”。美學研究的對象是人類審美活動的本質、特點和規(guī)律。現(xiàn)代美學的體系，不僅包括哲學美學（基礎科學），還包括審美心理學、審美社會學、審美發(fā)生學、審美文藝學以及審美應用科學。 ②同時， 中國古典美學體系以審美意象為中心， 包含有哲學美學、 審美心理學、 審美社會學、審美文藝學、審美教育學等多方面內容。若僅抓住“美”字來研

5、究中國美學史，或者以“美”這個范疇為中心來研究中國美學史， 那么一部中國美學史就將變得十分單調、 貧乏， 索然無味。 ③研究美學史，應該站在現(xiàn)代的高度，把自己的視野放寬一些。 2．中國美學史是研究中國人的審美意識的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史 （1）認為中國美學史是研究中國人的審美意識的發(fā)生、發(fā)展和變化的歷史 潮流中涌現(xiàn)出來的美學理論和美學范疇）， 有力地沖擊著教條主義美學和復古主義美學， 拓展了人們的理論視野。 （三）中國古典美學的總結——

6、清代前期 1．清代前期是中國美學史上第三個黃金時代 這是中國古典美學的總結時期。 出現(xiàn)了王夫之的美學體系和葉燮的美學體系。 它們是中國古典美學的總結性的形態(tài)，是中國古典美學的高峰。這一時期出現(xiàn)的石濤的《畫語錄》，以及較晚一些時候出現(xiàn)的劉熙載的 《藝概》 ，在某種程度上可以看作是中國古典美學的總結性的形態(tài)。此外，小說美學和戲劇美學在這個時期有了很大的發(fā)展。 2．鴉片戰(zhàn)爭以后，中國歷史進入近代 中國近代美學，主要就是梁啟超的美學、王國維的美

7、學以及魯迅（早期魯迅）、蔡元培的美學。 這些近代美學家的共同特點是熱心于學習和介紹西方美學。 但他們并沒有建立自己的理論體系。他們也沒有能夠完成對中國古典美學進行系統(tǒng)的分析、批判、吸收、改造的歷史任務?！拔逅摹鼻昂蟮睦畲筢摰拿缹W，是對于中國近代美學的否定，是中國現(xiàn)代美學的真正的起點。 四、對有關中國古典美學的一些流行觀念的考察 （一）西方美學重“再現(xiàn)”、重模仿，所以發(fā)展了典型的理論；中國美學重“表現(xiàn)”、重抒情，所以發(fā)展了意境的理論 1．