關于我國非物質文化遺產保護的文獻綜述

1、關于我國非物質文化遺產保護的文獻綜述摘要：本文通過對近年來關于非物質文化遺產保護研究的文獻進行系統(tǒng)分析,非物質文化遺產的定義入手,結合我國在非物質文化遺產保護研究的現(xiàn)狀與具體實踐,對非物質文化遺產的定義、分類、意義、價值、保護、利用、傳承的方面進行了綜述,并對所引用文獻中提出的觀點進行了分類和總結。基本了解了我國目前在非物質文化遺產保護工作中存在的問題，并對今后研究的方向進行了初步探討。關鍵詞：非物質文化遺產;保護;傳承中國是一個歷史悠

2、久的文明古國，在其五千多年的歷史發(fā)展中，形成了豐富多彩、獨具特色的非物質文化。非物質文化體現(xiàn)了包含著豐富的文化內涵，體現(xiàn)了中華民族先人們的集體智慧和創(chuàng)造力。2004 年 8 月，十屆全國人大常委會第十一次會議批準我國加入聯(lián)合國《保護非物質文化遺產公約》 ，成為較早加入該公約的國家之一。2011 年 6 月 10 日，我國迎來了第一個“文化遺產日”，非物質文化遺產保護意識漸漸深入人心。關于非物質文化遺產保護的研究也日益增多，筆者在中國知網(wǎng)

3、以“非物質文化遺產”為篇名，搜索 1999 年至2011 年(最后截止于 2011 年 6 月 10 日 15 點 40 分)以來的文獻，共計 1719 篇。主要涉及非物質文化遺產概念界定、意義、價值、保護、利用、傳承等方面，其中以非物質文化遺產的界定，保護模式，利用的研究居多。一、非物質文化遺產概念的研究(一)非物質文化遺產定義及分類的依據(jù)1.聯(lián)合國教科文組織對非物質文化保護遺產的定義及分類2003 年 10 月 17 日，聯(lián)合國教育

4、、科學及文化組織第 32 屆會議正式通過的《保護非物質文化遺產公約》(下簡稱《公約》)第二條對非物質文化遺產的定義為“被各社區(qū)群體，有時為個人是為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所?！卑瓷鲜龆x指出非物質文化遺產應包括以下方面“1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言;2.表演藝術;3.社會實踐、禮儀、節(jié)慶活動;4.有關自然界和宇宙的知識和實踐;5.傳統(tǒng)

5、手工藝”。2.我國政府對非物質文化遺產的定義及分類國務院辦公廳《國家級非物質文化遺產代表作申報評定暫行辦法》(下簡稱《辦法》)認為“非物質文化遺產指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等)和文化空間”。 《辦法》將其分為傳統(tǒng)的文化表現(xiàn)形式和文化空間兩類，包括：1.口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言;2.傳統(tǒng)表演藝術;3.民俗活動、禮儀、節(jié)慶;

6、4.有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐;5.傳統(tǒng)手工藝技能;6.與上述表現(xiàn)形式相關的文化空間。(二)我國學者對非物質文化遺產界定我們的祖先給我們留下了豐富的文化遺產。非物質文化遺產承載了整個民族的歷史發(fā)展脈絡,承載著祖先的記憶。非物質文化遺產被戴廉在《非物質文化遺產保護的困惑》認為是“中華民族的情感基因”也是“我們今天與過去的溝通渠道”。聯(lián)合國教科文組織前任總干事馬約爾在《文化遺產與合作》的前言中說，保存與傳揚這些歷史性的見證，無論是

7、有形文化遺產還是無形文化遺產，我們的目的是喚醒人們的記憶。事實上，我們要繼續(xù)喚醒人們的記憶，因為沒有記憶就沒有創(chuàng)造，這也是我們對未來一代所肩負的責任。鄭欣淼在《保護文化遺產要注意四個問題》認為對文化遺產的意義，作為中華民族，要創(chuàng)造不愧于先人的文化，我們傳統(tǒng)文化最深深的一些東西，都反映在這里面。文化遺產是反映了人類文化的記憶。(三)有利于維系民族感情劉魁立在《從人的本質看非物質文化遺產》中發(fā)現(xiàn)，從人總是生活在一定的社會群體當中，非物質文化

8、規(guī)范著這一群體的生活方式、價值取向，是維系和鞏固群體團結和諧、密切社會聯(lián)系的粘合劑，是一定群體、一定民族的凝聚力的載體發(fā)現(xiàn)，無論你的政治態(tài)度如何，無論你的年齡、性格如何，無論你有怎樣不同于其他人的經歷，無論你處在如何異樣的生活環(huán)境中，它總會無形地把你同一定社會群體、一定民族牢牢地聯(lián)系在一起，這是一個民族的每一個成員文化認同的依據(jù)，是整個民族所有子民的情感的“最大公約數(shù)”。劉永明在《權利與發(fā)展:非物質文化遺產保護的原則(上)》認為，非物質

9、文化遺產與物質文化遺產一樣,反映了一個民族、族群、社區(qū)和國家對自身特性的認同和自豪感以及被世界認可的程度,是維系一個群體或民族文化認同的重要紐帶。(四)有利于發(fā)揮創(chuàng)造力保護非物質文化遺產的意義同樣在于非物質文化遺產的文化內涵能夠給我們當代人以啟迪。孫家正在人類口頭和非物質遺產保護工作座談會上的講話中認為，非物質文化遺產包含了文化遺產的更為古老的文化觀念和更為深遠的精神根源,沉積著民族特有思維方式、心理活動的最深層結構,保留著民族文化的最

10、原初狀態(tài)。對它的發(fā)現(xiàn)與認識,人類將會在“我們從哪里來”,“我們是誰”這類偉大命題上找到自己的答案,并將據(jù)此探索出“我們向哪里去”的道路。苑利的《文化遺產與文化遺產學解讀》一文中也提到，人類所傳承的除本能之外，還有他們引以為自豪的文化創(chuàng)造。人類可以通過這種文化的傳承，來了解歷史上所曾發(fā)生過的一切，并從中汲取經驗，使自己少走彎路并由此獲得可持續(xù)發(fā)展。王文章,陳飛龍在《非物質文化遺產保護與國家文化發(fā)展戰(zhàn)略》中認為保護非物質文化遺產將在文化思想