身體與身體美育

1、P o s t g r a d u a t e P r o g r a mS c h o o l o f C h i n e s e a n d L i t e r a t u r eC e n t r a l C h i n a N o r m a l U n i v e r s i t yS u p e r v i s o r ：Z h a n g Y u n e n gA c a d e m i c T i t l e ：P r

2、o f e s s o r S i g n a t u r e ：A p p r o v e dM a y , 2 0 1 1⑨碩士學(xué)位論文M A S T E R ‘S T H E S I S中文摘要本文分為四部分。緒論：首先揭示了身體理論研究浪潮出現(xiàn)的物質(zhì)原因、價(jià)值觀基礎(chǔ)和哲學(xué)理論基礎(chǔ)；其次對(duì)本課題的研究歷史和現(xiàn)狀做了概述，引出了本文研究所依據(jù)的身體理論和寫(xiě)作空間，全文寫(xiě)作以此為基礎(chǔ)。第一章是關(guān)于身體的含義、身體的重要意義、身體異化問(wèn)

3、題的梳理。本文認(rèn)為對(duì)于身體的含義很難有一個(gè)確定的定義，不同的研究視角會(huì)有不同的身體觀，本章第一節(jié)首先對(duì)西方學(xué)術(shù)和中國(guó)學(xué)術(shù)思想中的各種身體觀進(jìn)行了一個(gè)全面的回顧，然后指出本文所持的身體觀立場(chǎng)是“身一心”合一的身體觀。第二節(jié)從身體是人類(lèi)生命存在的根基，身體比擬是人類(lèi)思維的基本方式，是人們建構(gòu)自然形態(tài)和社會(huì)形態(tài)的依據(jù)，身體是人與自然、人與人、人與社會(huì)進(jìn)行信息交流的基本媒介等幾個(gè)方面論述身體的重要意義。在第三節(jié)中，提出了“被壓抑的身體’’、“被

4、利用的身體“ 、“被弱化的身體“ 等幾個(gè)身體異化的問(wèn)題。這兩部分為為下文討論身體美育的成立的可能性和必要性打下了基礎(chǔ)。第二章主要論述身體與哲學(xué)和美學(xué)的關(guān)系。筆者認(rèn)為哲學(xué)最為重要的使命不是理論建構(gòu)，而是在實(shí)踐生活中指導(dǎo)人們?nèi)绾芜^(guò)更美好的生活。哲學(xué)史上有很多哲學(xué)家都在身體力行實(shí)踐著自己的哲學(xué)生活，這種哲學(xué)生活是美的、是值得人們追求的。美來(lái)自主體體驗(yàn)到的審美愉悅，在舒斯特曼看來(lái)，體驗(yàn)是這種哲學(xué)生活的中心，而身體是體驗(yàn)審美愉悅的主體，因此身體應(yīng)

5、該在哲學(xué)中處于核心地位，任何哲學(xué)都需要身體力行。舒斯特曼從哲學(xué)和美學(xué)的高度為身體美學(xué)的合法性進(jìn)行了理論論證，舒斯特曼把身體美學(xué)定位于對(duì)身體作為感覺(jué)器官審美欣賞和創(chuàng)造性的場(chǎng)所進(jìn)行塑造的學(xué)科。身體美學(xué)是重實(shí)踐的，即通過(guò)培訓(xùn)和訓(xùn)練來(lái)完善身體、完善自我，從而使人們能夠進(jìn)行哲學(xué)家所追求的那種“美的生活”。第三章主要討論身體美育成立的可能性以及嘗試提出身體美育的具體實(shí)施內(nèi)容。本章首先分析了傳統(tǒng)學(xué)術(shù)上對(duì)美育的目的以及功能認(rèn)識(shí)的五種不同觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為這