邊疆民族的文化記憶訴求亞洲內(nèi)陸民族文化的發(fā)展經(jīng)歷啟示

1、學(xué)位論文使用授權(quán)書根據(jù)《中央民族大學(xué)關(guān)于研究生學(xué)位論文收藏和利用管理辦法》，我校的博士、碩士學(xué)位獲得者均須向中央民族大學(xué)提交本人的學(xué)位論文紙質(zhì)本及相應(yīng)電子版。本人完全了解中央民族大學(xué)有關(guān)研究生學(xué)位論文收藏和利用的管理規(guī)定。中央民族大學(xué)擁有在《著作權(quán)法》規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即：( 1 ) 學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)印刷本及電子版) ；( 2 ) 為教學(xué)和科研目的，學(xué)校可以將公開的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供

2、校內(nèi)師生閱讀等服務(wù)；( 3 ) 根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，中央民族大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文：( 4 ) 學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所及其萬方數(shù)據(jù)電子出版社和中國學(xué)術(shù)期刊( 光盤) 電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對(duì)外進(jìn)行信息服務(wù)。同時(shí)本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。本人承諾：本人的學(xué)位論文是在中央民族大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版

3、與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書，本論文：面不保密，口保密期限至 年 月止)日作者暨授權(quán)人簽字： 伽莎一學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明2 0 I 斗年礦月I g本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本學(xué)位論文的研究成果不包含任何他人創(chuàng)作的、已公開發(fā)表或者沒有公開發(fā)表的作品的內(nèi)容。對(duì)本論文所涉及的研

4、究工作做出貢獻(xiàn)的其他個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽字： ／1 眠纛帥I I族地區(qū)的文化傳承不僅無益而且極為危險(xiǎn)，進(jìn)而提出發(fā)展方式的多樣性和可選性，進(jìn)而研討如何實(shí)現(xiàn)邊疆民族文化的真正發(fā)展。本論文由緒論、結(jié)論加第二、三、四、五章等六個(gè)章節(jié)組成。第一章緒論介紹了本文的選題緣由、意義、前人成果概述、本文理論框架、目標(biāo)社區(qū)概述及論文的研究方法?？傮w呈現(xiàn)了阿爾泰、帕米爾兩個(gè)地區(qū)三國邊境

5、兩側(cè)的跨境民族的現(xiàn)代發(fā)展、面臨的挑戰(zhàn)和他們的主體能動(dòng)性，進(jìn)而提出發(fā)展的可參與和可選性，特別是強(qiáng)調(diào)民族集體記憶和地方性知識(shí)在民族發(fā)展中的重要作用。第二章以新疆阿勒泰地區(qū)喀納斯景區(qū)禾木圖瓦鄉(xiāng)的團(tuán)隊(duì)旅游發(fā)展經(jīng)歷為例，呈現(xiàn)基于團(tuán)隊(duì)旅游開發(fā)的現(xiàn)代發(fā)展方式對(duì)民族文化傳承的負(fù)面影響，以此折射以市場經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的發(fā)展存在著可能導(dǎo)致侵犯邊疆原住民尊嚴(yán)甚至威脅其文化傳承的體制機(jī)制弊端。禾木鄉(xiāng)圖瓦人家園的團(tuán)隊(duì)旅游開發(fā)經(jīng)歷給主流社會(huì)的啟示是一旦盲目地追求以提高收

6、入為目標(biāo)、以經(jīng)濟(jì)效益為核心的“發(fā)展”，原住民的精神失落迷茫和尊嚴(yán)就接踵而至。這單向的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式十分令人擔(dān)憂，遲早會(huì)將當(dāng)?shù)乩习傩兆兂伞鞍l(fā)展的受害者”。第三章以新疆西南部帕米爾山區(qū)塔什庫爾干塔吉克族自治縣的發(fā)展為例，講述當(dāng)?shù)厮巳说纳鷳B(tài)移民和水庫移民等離開家園遭受挫折的經(jīng)歷和高山塔吉克人家園在團(tuán)隊(duì)旅游開發(fā)和市場經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制下易手喪失的故事。筆者對(duì)塔什庫爾干提出的反思是：政府指導(dǎo)下的旅游開發(fā)和生態(tài)移民雖然用心良苦，但并不利于塔吉克人的發(fā)展