“韓流”背后的民族文化

1、<p>　　“韓流”背后的民族文化</p><p>　　還記得那股“韓流”嗎?1997年中央電視臺播放《愛情是什么》，從此韓流開始席卷中國，歷經(jīng)十年，韓流不僅沒有消失，反而在亞洲很多國家得到很好的發(fā)展。究竟是什么因素使得“韓流”能長盛不衰呢? </p><p>　　韓國位于素有“三千里錦繡江山”之稱的朝鮮半島，北鄰中國和俄羅斯，東面與日本隔東海相望。面積為9萬多平方公里，約占朝鮮

2、半島總面積的45%?？?cè)丝诩s4600萬，是地球上人口密度最高的國家之一。 </p><p>　　韓國傳說中的始祖――譚君在公元前2333年在平壤定都，國名叫朝鮮（古朝鮮）。之后經(jīng)歷了新羅、百濟(jì)時期、統(tǒng)一新羅時期、高麗王朝時期、李氏朝鮮時期、日本統(tǒng)治時期，發(fā)展到了現(xiàn)在的大韓民國時期。在這個歷史進(jìn)程中韓國作為弱小國家，受到了列強(qiáng)的數(shù)百次侵略，在多災(zāi)多難的歷史中大韓民族形成了不屈不撓，堅(jiān)韌不拔的民族性格。 </p

3、><p><b>　　韓民族的性格 </b></p><p>　　重情義。人情是韓國人之間相互關(guān)系的潤滑劑。他們注重與朋友間的交流，在他們看來，朋友之間一起喝酒的時候，彼此之間是沒有任何隔閡的。他們喜歡這種感覺，對此非常投入。因此，喝酒聚會是韓國夜生活的一個亮點(diǎn)。韓國人如果是想喝酒，即使是深夜12點(diǎn)也會跑到朋友家敲門。也許這種愛好促進(jìn)了韓國人之間的親密關(guān)系，具有超強(qiáng)的凝聚

4、力。因此情多情少就成為韓國人評價(jià)一個人人品的尺度。 </p><p>　　韓國在人際關(guān)系上重視三種緣分:血緣，學(xué)緣和地緣。在韓國，學(xué)緣是進(jìn)入大學(xué)校園時產(chǎn)生的一種神奇的人際力量。校友間的關(guān)系就是學(xué)緣。韓劇中對這一點(diǎn)有很多的反映，我們經(jīng)?？梢栽陔娨晞≈锌吹巾n國人對于自己的師兄，師姐都是尊敬的，而且同校前后輩之間似乎有一種天然的聯(lián)系。同樣，韓國人和中國人一樣注重老鄉(xiāng)，尤其是在異地求學(xué)和工作的老鄉(xiāng)，這便是一種地緣。 &l

5、t;/p><p>　　尊師重教。韓國的教育是成功的典范。其教育的成功不僅僅表現(xiàn)為增設(shè)學(xué)校，增加學(xué)生數(shù)量以及提高升學(xué)率，韓國政府還采取了很多的文化措施和政策。比如撥出大量經(jīng)費(fèi)支持學(xué)術(shù)活動，增加圖書館經(jīng)費(fèi)，發(fā)展韓國同各國學(xué)生和學(xué)者的交流等。據(jù)香港的一項(xiàng)調(diào)查稱，月收入在2500美元以上的韓國富人，受過大學(xué)教育的高達(dá)99%。 </p><p>　　教育是創(chuàng)造韓國文化的重要基石。漢城的書店堪稱漢城一景。

6、除星期天以外，其他的幾天內(nèi)漢城市中心的幾家大書店，無不門庭若市，生意興隆。學(xué)術(shù)著作和工具書一類的辭書定價(jià)高得驚人，然而購書的人非常踴躍。它的活力反映了韓國人的文化素養(yǎng)和對文化的崇尚。教育的發(fā)展受到政府和國民的重視，反過來又促進(jìn)和推動了韓國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。韓國經(jīng)濟(jì)在過去幾十年時間里，之所以能取得令人驚異的高速增長，其根本原因在于教育在培養(yǎng)有知識、勤勉的國民方面起了特殊的作用。 </p><p>　　共同體意識。韓國人喜

7、歡用“我們”表現(xiàn)自己及其所屬，如“我們學(xué)?！保拔覀兗摇钡?，這里的“我們”不僅是“我”的多數(shù)，而且意味著同甘共苦一個和諧的共同體。韓國人只要提到自己的國家，一定說“我們國家”，而不會說“我國”或直接說“韓國”?！拔覀儭辈粌H表現(xiàn)了韓國人的共同體意識，也體現(xiàn)了韓國人的民族精神和民族向心力。 </p><p>　　韓國人的共同體意識還表現(xiàn)在喜歡組織大大小小的團(tuán)體,將自己歸屬在團(tuán)體里:同學(xué)會，宗教團(tuán)體，宗親會等定期聚會活

8、動。通過這些團(tuán)體組織活動謀求和睦，交換信息，喜事共慶，有困難共同解決。 </p><p>　　不屈不撓。在戰(zhàn)爭的廢墟上，毫無資源優(yōu)勢（一滴石油也沒有）的韓國能夠迅速發(fā)展成為“亞洲四小龍”之一并不是偶然的。80年代末，美國麻省理工學(xué)院一位客座教授艾利斯?阿斯登預(yù)言韓國有可能成為繼日本之后的“亞洲的下一個巨人”。在樸正熙總統(tǒng)當(dāng)政期間，重視農(nóng)業(yè)與以出口為主導(dǎo)的商業(yè)政策，使得韓國經(jīng)濟(jì)從封閉走向開放，并逐漸走向繁榮。事實(shí)已

9、經(jīng)證明韓國人確實(shí)創(chuàng)造了奇跡，成為“亞洲四小龍”之一。 </p><p>　　1981年，國際奧委會主席薩馬蘭奇宣布1988年夏季奧運(yùn)會的主辦城市定在漢城。但隨著韓國政局的日益動蕩，國際奧委會準(zhǔn)備改變初衷將主辦城市改在其它國家，漢城可在1996年主辦。當(dāng)時兼任大韓體育會會長和韓國奧委會委員長的盧泰愚立即飛往瑞士洛桑進(jìn)行交涉。他在洛桑奧委會執(zhí)委會上慷慨陳辭，對于國際奧委會主席的言辭近乎威脅:“如果一定要變更主辦城市，

10、大韓民國國民是決不會諒解的……”奇跡發(fā)生了――奧委會執(zhí)委們決定撤銷變更主辦城市的建議。漢城奧運(yùn)會的舉辦靠的是韓國人執(zhí)著的追求、不懈的努力和不渝的信念。 </p><p><b>　　韓國文化 </b></p><p><b>　　儒教文化 </b></p><p>　　朝鮮李氏王朝時期將中國的朱子哲學(xué)思想定為國教，世宗大王

11、在位期間實(shí)現(xiàn)了以禮樂治天下的“儒教”精神，達(dá)到了文化學(xué)術(shù)發(fā)展的鼎盛時期，鞏固了韓民族精神的基礎(chǔ)，一直被后世視為學(xué)術(shù)與政治協(xié)調(diào)一致的模范而稱頌和效法。李朝中葉后，誕生了韓國儒學(xué)雙璧退溪李(1501―1570）和栗谷李珥（1536―1584），在這些人的推進(jìn)下，李朝李學(xué)達(dá)到了全盛時期。 </p><p>　　韓國人對歷史上著名的儒者十分敬崇。 2001年，為紀(jì)念李退溪誕辰500周年并弘揚(yáng)儒家文化，李退溪的故鄉(xiāng)慶尚北道

12、安東市于該年10月舉辦了世界儒教文化節(jié)。漢城的成均館大學(xué)是韓國儒教的中心，也是韓國孔廟所在地，陰歷2月和8月是成均館大學(xué)舉辦春季和秋季“釋典節(jié)”的日子。 </p><p>　　在韓國還有許多企業(yè)支持或創(chuàng)辦各類以著名儒家命名的研究所，研究院等，其中著名的如:退溪學(xué)研究院，栗谷研究會等。這些研究院對于推進(jìn)儒學(xué)研究，形成社會尊崇儒家文化的氛圍起了重要作用，說明傳統(tǒng)儒家思想在韓國經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的文化取向中，仍然居于一個極重要

13、的地位。韓國的傳媒也對積極宣傳儒學(xué)思想起了重要作用。從2000年10月份開始，韓國國家電視臺播放了長達(dá)100小時的《論語》講座。每周2小時，歷時約1年的時間。到處可見的宗族會，宗親會，把散居各地的族人們連接在一起，體現(xiàn)儒家注重血親血緣關(guān)系的倫理觀念;各種各樣的同窗會，同門會，是儒教不忘故舊觀念的具體體現(xiàn)。 </p><p><b>　　孝文化 </b></p><p>

14、;　　《沈清傳》是韓國的三大古典小說之一。描寫孝女沈清為了使失明的父親恢復(fù)光明，投身大海中的神話故事。沈清是韓國人心目中孝道的典范。韓國人在日常生活中，尤其看重孝道?，F(xiàn)在韓國政府每年選一位最優(yōu)秀的母親授予“申師任堂獎”，獲得這一獎項(xiàng)的女性不僅孝敬父母而且要培養(yǎng)杰出的子女。韓國人不僅把孝看作一種家庭關(guān)系，更把孝看成是熱愛國家和為國盡忠的基礎(chǔ)。在韓國人眼里，中秋不祭祖掃墓，無異于大逆不道，定會受到人們的恥笑。 </p><

15、;p><b>　　飲食文化 </b></p><p>　　韓國的飲食文化概括起來可以說是辣味文化。泡菜可以說是這種辣味文化的代表，外國人很難理解韓國人為什么對泡菜的深厚感情。泡菜的種類很多，根據(jù)不同地區(qū)、不同材料，可分為200多種，韓國人認(rèn)為泡菜對健康有好處，認(rèn)為泡菜能治癌。因此泡菜不僅是韓國人每天飯桌上的座上客，更是人們生活中快樂的代言人。 </p><p>

16、<b>　　“韓流”影視文化 </b></p><p>　　十年來韓國的影視作品如《我的野蠻女友》、《冬季戀歌》、《大長今》，深入人心。近年來韓流更是以多種形式席卷了整個亞洲，究竟是什么使得“韓流”可以如此長久呢？其中很重要的原因是由于作品中的人情和忠、孝觀念深入人心，比較符合亞洲文化的需求；同時韓流中所表現(xiàn)的韓國文化，融入了很多其他國家或者地區(qū)的文化，形成了兼容并蓄的文化氛圍，而作鋪墊的是

17、韓國式思維方法，這種文化給人一種耳目一新的感覺。韓國電影《老男孩》也曾在嘎納電影節(jié)上獲得了“評委大獎”。韓國的有識之士早就提出21世紀(jì)是文化主義時代的觀點(diǎn)，主張建設(shè)一個文化大國。韓國政府非常重視文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，《老男孩》的成功充分說明文化產(chǎn)業(yè)的巨大潛力。韓國人以自己的實(shí)踐向世界展示了他們的預(yù)見的正確性。2006年夏季SHINWHA（神話）以亞洲巡演再次刮起橙色風(fēng)暴，Rain也于2006年年底開始他的亞洲巡演，而同時關(guān)于韓流組合是否