中國傳媒大學(xué)813藝術(shù)學(xué)綜合

1、中國傳媒大學(xué)813藝術(shù)學(xué)綜合一、分析藝術(shù)學(xué)綜合考試的變化趨勢四大趨勢由偏重文學(xué)轉(zhuǎn)向偏重藝術(shù)學(xué)美學(xué)由原題照搬轉(zhuǎn)向獨(dú)立分析由藝術(shù)的概論到具體門類的基礎(chǔ)知識考察 首次出現(xiàn)美學(xué)基本理論題1、由偏重文學(xué)轉(zhuǎn)向偏重藝術(shù)學(xué)美學(xué)首先我們來看一下分專業(yè)答題的情況：2005年，分為前90分與后60分，在此之后與之前, 全部是與卷答題，也就是每個藝術(shù)類專業(yè)的題全部一樣。那么我們現(xiàn)在首先拋開2005年的 題目不管，先來看03、04年的題目，看看我們能發(fā)現(xiàn)些什么。

2、03年6道名詞解釋，全部是文學(xué)題，30分。5道填空題有3道是文學(xué)題，18分。簡答題有 2道是文學(xué)題，20分。論述題是文學(xué)題，20分。總共文學(xué)題的分值是88分。04年的6道名 詞解釋，4道是文學(xué)題，20分。單項(xiàng)選擇有4道，8分。簡答題前兩道是文學(xué)題，30分。解 析古文是15分?？偣参膶W(xué)題的分值是73分。然后我們來看05年的題目。名詞解釋2道， 10分。論述40分，藝術(shù)形式還不限于文學(xué)。勉強(qiáng)算是50分。從88分一一73分一一50分，大家看出

3、什么趨勢了嗎。假如覺得還不夠明顯的話，我們來 看看2006年的題目。除了填空題的第二題之外，有誰能找到更多的文學(xué)題嗎。因此，請大家記下第一個趨勢：由偏重文學(xué)轉(zhuǎn)向偏重藝術(shù)學(xué)美學(xué)事實(shí)上，從考卷的命名上我們也能夠看出這種趨勢。03、04年的考卷叫文學(xué)、藝術(shù)理論試 題，05、06年叫綜合考試藝術(shù)學(xué)試題。那么，這種趨勢的變化對我們的意義何在？就是要我們更加偏重于藝術(shù)綜合能力的考察，弱化文學(xué)思維的衡量。假如說往常中文系的考 生更容易考到高分的話，那

4、現(xiàn)在就不一定了。這種趨勢反映到我們的復(fù)習(xí)上來，就是要適當(dāng) 的側(cè)重于美學(xué)、文藝美學(xué)與藝術(shù)各門類的懂得與學(xué)習(xí)，有關(guān)的復(fù)習(xí)方法我會在后面全面解釋。2、由原題照搬轉(zhuǎn)向獨(dú)立分析所謂原題照搬，我們能夠用04年的題目來舉一個例子。大家能夠把出處標(biāo)上 名詞解釋文藝學(xué)一一文理教程3不平衡關(guān)系一一文理教程47藝術(shù)的審美娛樂功能一一藝術(shù)學(xué)概論62虛實(shí)相生——文理226情感把握一一藝術(shù)學(xué)概論239即情感體驗(yàn)共鳴——文理教程347 大題如何懂得“文學(xué)的審美意識形

5、態(tài)性質(zhì)”一一文理教程58-68為什么說“文學(xué)制造的主體是特殊的藝術(shù)生產(chǎn)者”一一文理117什么是藝術(shù)的主體性特征一一藝術(shù)學(xué)概論121影視藝術(shù)的逼真性與假定性一一藝術(shù)學(xué)概論360一共90分，全部都能從參考書上找到答案出處。就是說，只要你看書了，背了，就能拿到 至少90分的基準(zhǔn)分。接下來，再來看看05年的真題。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》：光輝的歷史形象一王昭君。鄭光祖后期雜劇成就最高《倩女離魂》《離魂 記》。元雜劇中有一種特殊的藝術(shù)戲劇結(jié)構(gòu)（比如男女主

6、角能夠獨(dú)唱），文學(xué)史上有說，流傳 了一百年左右。明清傳奇：劇本都情節(jié)離奇有可看性，由宋元南戲進(jìn)展而來。南曲（南戲）與北曲的藝術(shù)形式的比較是重點(diǎn)。南曲一南方的方言（南方體系），北曲即元雜劇一北方的方言（北方體系）明清傳奇由南曲進(jìn)展起來，發(fā)育為四大聲腔：海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔。昆山腔成 為明代傳奇的要緊聲腔一昆曲，弋陽腔成為明清傳奇的聲腔。（1）古希臘羅馬⑵中世紀(jì)⑶中世紀(jì)后期14—16世紀(jì)文藝復(fù)興時期（4） 17世紀(jì)古典主義戲劇 （

7、5） （16007730音樂巴洛克時期）18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動到浪漫主義時期（6） 19世紀(jì)浪漫主義，現(xiàn) 實(shí)主義興起⑺19世紀(jì)后期現(xiàn)代主義的戲劇.地域范圍逐步擴(kuò)大:地中海（東部）一古羅馬帝國一猶太民族（基督教文明）一意大利與西班牙 重要演變：源頭:古希臘羅馬沒有形成完整的戲劇概念,但要緊有兩種悲劇與喜劇.分別產(chǎn)生于古希臘酒神祭奠儀式與豐 收儀式古希臘三大悲劇家（注:都要熟悉，這里為便于記錄就省略）特點(diǎn)分別是“悲劇之父”埃斯庫羅 斯《被束縛的

8、普羅米修斯》三部曲。，最要緊的悲劇家，作品大眾化悲劇的美感,恐懼,憐憫,宣泄與綿延理論,老師重點(diǎn)提到了 “卡塔西斯““凈化”，俄底浦 斯命運(yùn)的悲劇表達(dá)了歐洲文化深層心理喜劇分舊喜劇一阿里斯托芬與新喜劇一米蘭德（代表作品略），喜劇的人物不是大人物王公貴 族,而是通常人,有性格與行為心理缺陷的.悲劇給人心靈的震撼,既憐憫又恐懼.喜劇表現(xiàn)比 我們更差的更壞的人，引人發(fā)笑，這是最大特征,要緊分兩種:幽默滑稽的與諷刺嘲諷的.羅馬時代的文化缺乏原創(chuàng)

9、性,是對古希臘的繼承與模仿.基督教文明對古希臘文明的壓制與否定，中世紀(jì)宗教黑暗統(tǒng)治,壓制科學(xué)與人文精神,政教合一.基督教 的原罪觀點(diǎn)懺悔意識,人類民間的草根文化,對歐洲戲劇的影響很大,特別是悲劇.歐洲文明 被稱之“兩希文明”即源頭一是古希臘二是希伯萊文明（宗教）文藝復(fù)興:戲劇發(fā)源地意大利，反封建,確信人的價值尊嚴(yán).但丁〈神曲〉就是批判中世紀(jì)的神學(xué).西方人的觀 點(diǎn):戲劇是詩的一部分,也是最重要的部分.意大利民間的即興喜劇與《十日談〉對歐洲

10、戲劇的 影響.文藝復(fù)興時期最重要的戲劇成就集中在西班牙與英國.西班牙:維迦〈羊泉村》.英國有 大學(xué)才子派劇作家與莎士比亞.后者成為歐洲戲劇的另一高峰,有悲劇,戲劇，歷史劇與傳奇 劇.莎的悲劇是對歐洲傳統(tǒng)悲劇美感與原罪懺悔意識的突破，其四大悲劇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了古希臘 羅馬悲劇的格調(diào),更加豐富多彩：（1）汲取中世紀(jì)宗教文化與民間的⑵打破鎖閉式結(jié)構(gòu).鎖閉 式結(jié)構(gòu)比如俄底浦斯式結(jié)構(gòu)一從起因到?jīng)_突,矛盾的迅速展開到爆發(fā),亞里士多德〈詩學(xué)〉認(rèn) 為這是發(fā)現(xiàn)

11、是突轉(zhuǎn),即一個個發(fā)現(xiàn)到情節(jié)與人物命運(yùn)的突轉(zhuǎn)，比如曹禺〈雷雨》.與之相對的開 放式戲劇結(jié)構(gòu)則是自由結(jié)構(gòu)，如〈哈姆雷特〉（3）悲劇美感上:人物能夠是好人也能夠是壞人， 如〈麥克白X李爾王），品質(zhì)卑劣的要緊人物,其悲劇值得確信的是麥克白殺人以后的懺悔意 識,揭示了人性,總而言之,與古希臘悲劇不一致.莎的喜劇既有諷刺又有幽默喜劇,還有浪漫 喜劇〈仲夏夜之夢X第十二夜》等,如喜劇〈威尼斯商人＞有浪漫與諷刺,戲核是法庭，夏洛特這 吝嗇形象多側(cè)面,喜

12、劇人物給予了悲劇因素,而不是單一的.他的戲劇影響到了世界.如有用 中國傳統(tǒng)戲劇演莎劇，日本導(dǎo)演黑澤明改變莎劇,好萊塢現(xiàn)代版的羅米歐與朱麗葉.文藝復(fù)興以后受科學(xué)理性主義的影響，分化為以語言動作為主的科白?。ㄔ拕。?以聲腔表演 為主的歌??；以舞蹈表演為主的表演劇,后二者屬于宮廷貴族的表演趣味.17世紀(jì)的古典主義以法國為中心，向古典回歸，對古希臘羅馬考證加以教條化（1）‘三一律‘古典主義的代表者 布瓦洛〈詩的藝術(shù)》即時間一天之內(nèi)，一個地點(diǎn)，

13、三整一⑵尊重王權(quán),尊重理性.代表人物有： 兩個悲劇家一高乃依與拉辛（后者是古典主義心理悲?。瑐?cè)重于教化;一個喜劇家莫里哀〈席 德X赫拉斯X昂德馬克X費(fèi)德爾》,其戲劇精神則是屬于民間的，娛樂的.藝術(shù)是戴著鐐銬跳 舞的，務(wù)必尊重形式與格律.進(jìn)展到18世紀(jì)后期成為教條，影響深遠(yuǎn).18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動大百科全書派的狄德羅也是戲劇家，首先提到演員，表演的藝術(shù);其次提出‘嚴(yán)肅喜劇’的概 念，以市民為表現(xiàn)對象，既嚴(yán)肅又是下里巴人的，市民劇即現(xiàn)在所說的悲