史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用——三個西方史學(xué)理論的視角.pdf

1、 碩士專業(yè)學(xué)位論文 論文題目 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 ——三個西方史學(xué)理論的視角 研 究 生 姓 名 楊 瑜 指導(dǎo)教師姓名 束鵬芳 專 業(yè) 名 稱 學(xué)科教學(xué)（歷史） 研 究 方 向 高中歷史教育 論文提交日期 2013 年 10 月 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 中文摘要 I 史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用 ——三個西方史學(xué)理論的視角 中文摘要 中學(xué)歷史教學(xué)中，師生與史料的對話是最基礎(chǔ)、最直接的，同時史學(xué)理論也是師生在接觸

2、史料前間接認(rèn)知的組成部分。 歷史學(xué)的中心問題基于這樣一個觀點： 關(guān)于過去的客觀知識只能通過歷史學(xué)家的主觀經(jīng)驗而獲得。 史學(xué)理論的發(fā)展歷程是歷史學(xué)的重要組成部分，對于歷史學(xué)本質(zhì)的把握無法離開對史學(xué)理論的梳理。 歷史教學(xué)也是歷史學(xué)的一個重要組成部分， 而探討史學(xué)理論在史料教學(xué)中的應(yīng)用和價值是中學(xué)歷史教學(xué)中不可避免的環(huán)節(jié)， 也是中學(xué)歷史教與學(xué)理論和實踐結(jié)合的產(chǎn)物。本文基于以下三種西方史學(xué)理論來論述史料教學(xué)。蘭克的客觀主義史料批判、年鑒學(xué)派跨學(xué)

3、科解釋、柯林武德的“神入”思想是三種重要西方史學(xué)理論，因為其深入淺出的宏觀性和易于實踐的開放性而被選擇用來分析史料教學(xué)這一中學(xué)歷史教學(xué)的重要教學(xué)法，為史料教學(xué)尋找來自學(xué)科本身思想與實踐的依據(jù)和例證。 史學(xué)理論和史料教學(xué)不僅是歷史專業(yè)領(lǐng)域的組成部分， 也體現(xiàn)了歷史學(xué)科的人文追求： 蘭克客觀主義史學(xué)批判中孕育的是去偽存真的訴求， 年鑒學(xué)派對歷史跨學(xué)科解釋幫助人們認(rèn)識筆者們生活的整體世界，而柯林武德“神入”思想則幫助學(xué)生學(xué)會理解過去。 由于歷

4、史新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施， 史料教學(xué)越來越體現(xiàn)出在中學(xué)歷史教學(xué)中的重要作用， 史學(xué)理論作為史料教學(xué)的理論和實踐依據(jù)， 其應(yīng)用和價值是十分值得探究的。史料教學(xué)正成為中學(xué)歷史教學(xué)中的一個教學(xué)法， 盡管其產(chǎn)生和發(fā)展歷程也充滿著困境與挑戰(zhàn)， 但畢竟代表著中學(xué)歷史教學(xué)的發(fā)展和未來， 而通過分析史學(xué)理論在史料教學(xué)中的價值和應(yīng)用， 師生在教學(xué)過程中能夠進(jìn)一步了解這一優(yōu)秀教學(xué)法的內(nèi)核和外延，有效提高中學(xué)歷史教學(xué)的效率和質(zhì)量。 關(guān)健詞 關(guān)健詞: 中學(xué)歷史教學(xué)