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文檔簡介
1、法蘭克福學派文化工業(yè)理論的出現(xiàn)和發(fā)展是二十世紀以來最為重要的理論成果之一,該理論對文化工業(yè)是持否定和批判的。文化工業(yè)作為當下世界范圍內(nèi)的文化趨向,已經(jīng)占據(jù)了文化發(fā)展的主導地位,已是無可爭議的歷史事實。局限于特定歷史情境中的傳統(tǒng)文化工業(yè)理論,對文化工業(yè)現(xiàn)象進行簡單否定和批判的理論維度已經(jīng)喪失了歷史時效性。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)達的市場經(jīng)濟運行模式的必然結(jié)果,它引起了人們從價值觀到人文精神方面的反彈,特別是在新傳媒語境下關(guān)于文化工業(yè)理論和文化產(chǎn)業(yè)
2、的爭論趨于白熱化。
新傳媒語境賦予了文化產(chǎn)業(yè)全新的時代特征,刷新了法蘭克福學派文化工業(yè)理論的批判情境。新媒體與文化產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合,對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了引領(lǐng)性作用。在新媒體巨大的推力下,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)了新態(tài)勢,產(chǎn)生了新問題。
新傳媒語境下文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實語境與法蘭克福學派文化工業(yè)理論的理論語境有著天壤之別。在新語境下重新解讀法蘭克福學派文化工業(yè)理論,對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要啟示。結(jié)合我國新媒體時代的現(xiàn)實語境
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