非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域下昆曲當(dāng)代傳播研究.pdf

1、昆曲是我國(guó)古典表演藝術(shù)的經(jīng)典，被譽(yù)為世界戲劇三大源頭之一，是中國(guó)戲曲的“百戲之祖”，2001年入選了“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。昆曲在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)精粹和世界范圍的中國(guó)元素符號(hào)中，占有十分重要的地位。作為古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，昆曲在中國(guó)文化史上有過近兩百年的全民性癡狂，然而已有的輝煌已被湮沒，在全球一體化的進(jìn)程中，像昆曲這種代表民族文化的高雅藝術(shù)卻失去了應(yīng)有的地位和認(rèn)同。但令人感到欣慰的是，在“昆曲義工”白先勇等人的推動(dòng)下，看昆曲、學(xué)昆曲已

2、經(jīng)成了時(shí)尚，并在大學(xué)生和白領(lǐng)中開始流行。它震撼人心的美不僅上演于國(guó)內(nèi)，還在國(guó)際上引起了巨大的反響。
　　 昆曲是經(jīng)數(shù)百年時(shí)光發(fā)酵的濃醇美酒，但今天已經(jīng)不再是“酒香不怕巷子深”的年代。這是一個(gè)傳播制勝的時(shí)代，沒有傳播，昆曲就會(huì)永遠(yuǎn)被塵封，越來越深地埋藏于歷史，最終會(huì)成為博物館的琥珀，讓所有有藝術(shù)感知、有歷史良知的人們?cè)谟^賞時(shí)都忍不住替它惋惜。傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)該具有永恒的生命力，昆曲作為一門綜合性表演藝術(shù)就該永遠(yuǎn)在舞臺(tái)上唱響，我們要使

3、昆曲適應(yīng)時(shí)代，而不能讓時(shí)代湮沒昆曲，要利用時(shí)代的良好條件來繼承和發(fā)展昆曲。
　　 本文嘗試運(yùn)用傳播學(xué)的觀點(diǎn)解讀昆曲的文化傳播意義和影響，首先概述昆曲的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，昆曲的歷史沿革大致經(jīng)過了四個(gè)發(fā)展時(shí)期，而在當(dāng)代社會(huì)昆曲的現(xiàn)狀則更令人擔(dān)憂，它面臨著專業(yè)人員的缺失、受眾的缺失、和昆曲內(nèi)容創(chuàng)新的缺失等各種問題。然后本文通過概述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念以及文化傳播的概念，再來看昆曲的傳播環(huán)境和這種環(huán)境下昆曲形成的傳播屬性。最后以昆曲在當(dāng)代

4、傳播的案例--青春版《牡丹亭》的成功傳播為模板，詮釋傳統(tǒng)文化的傳播模式發(fā)生巨變與昆曲的興衰有著不可忽視的聯(lián)系，在當(dāng)代傳播環(huán)境和傳播語境下，昆曲的市場(chǎng)將重新定位，通過打造新媒體傳播平臺(tái)，進(jìn)行視覺文化傳播。
　　 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播是一種動(dòng)態(tài)的傳播，主要以人為載體，以口傳身授的方式進(jìn)行傳承。隨著老輩傳承人的逝世，他們身上的文化內(nèi)涵也就隨之消亡。如今，隨著全球一體化的加劇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到越來越大的沖擊，傳統(tǒng)的傳播方式很難適應(yīng)當(dāng)今

5、正在急速變化的傳播環(huán)境，本文將以昆曲的傳播為參照，來探討昆曲不能只是博物館的“活化石”，必須尋找新的傳播渠道和傳播方式。加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要，也是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。昆曲藝術(shù)的保護(hù)和流傳對(duì)中華民族具有特殊的重要意義。昆曲的搶救、保護(hù)和扶持是一項(xiàng)涉及到政府、社會(huì)、劇團(tuán)、民眾各個(gè)方面的系統(tǒng)工程，雖然昆曲的傳播只是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但在當(dāng)今時(shí)代環(huán)境下，這又是一個(gè)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，可以說，沒有傳播就沒有昆曲