龍舟競(jìng)渡流變歷程中的現(xiàn)代發(fā)展.pdf

1、以民俗體育在日常生活世界中的流變及傳承發(fā)展為研究?jī)?nèi)容,選取龍舟競(jìng)渡作為調(diào)查對(duì)象,采用文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)查、訪談、數(shù)理統(tǒng)計(jì)等研究方法,在民俗學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論視角下,以龍舟競(jìng)渡的流變歷程及現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為主線,探析生活世界中體育與民俗的結(jié)緣、民俗體育在不同歷史階段的發(fā)展圖式及特征,以及在現(xiàn)實(shí)生活世界中的路徑選擇。主要觀點(diǎn)如下:1節(jié)日、祭禮和競(jìng)賽是民俗與體育結(jié)緣的主要內(nèi)容。2在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展階段到來(lái)之前,龍舟競(jìng)渡都是以一

2、種驚人的韌性保持著固有的傳統(tǒng),無(wú)論是物質(zhì)層面還是制度層面或價(jià)值層面都沒(méi)有變化或鮮有變化,而在社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速發(fā)展階段到來(lái)之后,以上層面的變化一一突現(xiàn)。3現(xiàn)代性生成機(jī)制是龍舟競(jìng)渡轉(zhuǎn)型的核心因素。而龍舟競(jìng)渡現(xiàn)代性生成機(jī)制的主要內(nèi)容包括傳承主體及行為的更替;組織形式的更新;傳承心理的調(diào)適和傳承體系的變更。4對(duì)龍舟競(jìng)渡的現(xiàn)實(shí)參與狀況進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,發(fā)現(xiàn):在取得文化認(rèn)同的前提下并不一定就導(dǎo)致高參與,并且即使參與了,也并不一定能達(dá)到增促民俗文化認(rèn)同之目

3、的。這其中存在某種程度上的斷裂,可將“高認(rèn)同和低參與”之間的斷裂原因一部分歸納為“活動(dòng)的不經(jīng)?；筒黄占盎币约啊暗赜蚯楦泻蜕钋楦械娜笔А?而“高參與和低認(rèn)同”之間的斷裂就與活動(dòng)本身相關(guān),具體而言就是活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容是否迎合了現(xiàn)代生活需要和人們情感需要。5民俗體育在不同歷史階段的發(fā)展圖式及特征:(1)原始日常生活世界中的民俗體育因?yàn)樗幍脑忌钍澜缍w現(xiàn)出強(qiáng)烈的原發(fā)性特征。(2)傳統(tǒng)日常生活世界的民俗體育活動(dòng)仍然總體表現(xiàn)為自在自發(fā)