從行舟到龍舟——芻議龍舟的發(fā)展源流及其設(shè)計特點(diǎn).pdf

1、造物是人類的天賦，在漫長的人類發(fā)展史中，造物以及造物活動充滿了人類精神世界的歷程與縮影，從行舟到龍舟無疑是這一歷程的典型，物象與精神的統(tǒng)一造就了中華民族偉大而古老的圖騰。龍作為中華民族的精神圖景可以說貫穿于整個中華民族的歷史長河，基于低下的生產(chǎn)力水平和對于自然的有限認(rèn)知能力，原始人類一方面萌生出對于水的敬畏、龍的崇拜的無限遐想，另一方面將這種神秘的想象，密切的與“空中飛的、地上跑的、水中游的”各種物象相連，進(jìn)而形成集結(jié)的意象，這便是龍的

2、崇拜與圖騰。
　　物象世界與精神世界總是相輔相成的，物象世界是精神世界的根源，精神世界又反過來引領(lǐng)物象世界的發(fā)展。從舟的起源考證來看，正是人們對于“如龍在淵”的想望和“古者觀落葉以為舟”的啟發(fā)所共同造就的，從這個意義上來說，龍與舟有著某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，這種關(guān)聯(lián)促使龍與舟的最終結(jié)合，我們了解到，中國的行舟歷史與中國的龍文化一樣源遠(yuǎn)流長，經(jīng)由“龍舟”合二為一構(gòu)成形神兼?zhèn)涞木裎锘d體。無論是新石器時代的獨(dú)木舟、商周時代的木板船，還是春秋

3、戰(zhàn)國的木帆船，秦漢的戈船、樓船等等皆大致為我們描繪了一幅中國行舟史的輝煌畫面。在《穆天子傳》中記載，周穆王“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼”據(jù)稱這是目前龍舟出現(xiàn)的最早記載，如果說“刳木為舟”是原始先民的集體創(chuàng)舉，那么龍舟的出現(xiàn)便是具有劃時代意義的飛躍，這種合而為一的意象集結(jié)既不同于建筑雕刻的龍紋、亦不同于古老陶器的龍飾，它是從形體到意象再到行動的一種關(guān)乎天、地、人的多重文化印證，成為中華龍圖騰的現(xiàn)世化身，為不同功能訴求的轉(zhuǎn)換與實(shí)現(xiàn)提供了理想的