從神到人——奧運(yùn)會(huì)儀式的變遷.pdf

1、儀式是奧運(yùn)會(huì)的重要組成部分，其開(kāi)幕式作為奧運(yùn)會(huì)儀式的一部分是奧運(yùn)會(huì)的重頭戲，正所謂“好的開(kāi)端是成功的一半”。在開(kāi)幕式中策劃者將反映本國(guó)、本民族的文化主旨展現(xiàn)給全世界，歷屆的奧運(yùn)會(huì)上都有著不同的特點(diǎn)與主題。無(wú)論是古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，還是現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)，開(kāi)幕式都有帶著時(shí)代變化的烙印。其內(nèi)涵也有著不同的變化。它的變遷過(guò)程是有著一定的規(guī)律的。北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)在即，中國(guó)國(guó)情的特殊性就要求北京奧運(yùn)會(huì)儀式是不同于歷屆奧運(yùn)會(huì)的。不僅僅是從表演形式、表現(xiàn)主

2、題。更主要的是在開(kāi)幕式中所反映的精神內(nèi)涵。因此，對(duì)奧運(yùn)會(huì)儀式的變遷規(guī)律進(jìn)行探討是具有重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義的。 本研究通過(guò)采用文獻(xiàn)綜述法、歷史與邏輯統(tǒng)一法、分析與綜合法、專家咨詢法、歷史學(xué)方法和哲學(xué)的方法，從古希臘奧運(yùn)會(huì)中儀式中神人關(guān)系的特征到現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式中所體現(xiàn)的身心關(guān)系入手，全面深入的探討了奧運(yùn)會(huì)儀式的變遷過(guò)程，本文深刻剖析奧運(yùn)會(huì)儀式形成的社會(huì)歷史背景和哲學(xué)文化基礎(chǔ)，從歷史的視角對(duì)古奧運(yùn)會(huì)和現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)儀式中具有階段性意

3、義的開(kāi)幕式的變遷進(jìn)行了深入的分析，從中總結(jié)出其奧運(yùn)會(huì)儀式中變遷的規(guī)律。并分析我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，以期為2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的舉行提供一定的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，對(duì)今后的奧運(yùn)會(huì)儀式的發(fā)展變化提供有益的參考。 本研究認(rèn)為：1.古代奧運(yùn)會(huì)儀式的起源是建立在宗教神話儀式上的。是一種為了接近神并成為神所喜歡的人而從事的儀式化活動(dòng)。它是以神為中心所進(jìn)行的古希臘神人同形同性的祭神儀式。 2.現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)儀式興起的初衷是與古代奧運(yùn)會(huì)儀式是一

4、脈相承的，都是從西方文化的源頭古希臘那里承傳下來(lái)，但在不同的歷史時(shí)期奧運(yùn)會(huì)儀式也就具有了不同的意義。 3.現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)儀式主要是建立在人本主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)的。現(xiàn)代奧運(yùn)儀式從時(shí)間上經(jīng)歷了近代文藝復(fù)興時(shí)期到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)以及當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的信息科技社會(huì)，其哲學(xué)基礎(chǔ)也隨之變化。在對(duì)待身心關(guān)系上從唯心主義的身心觀身心二元論到辯證唯物主義的身心觀，在神人關(guān)系上亦是經(jīng)歷了不同階段的演變。 4.奧運(yùn)會(huì)儀式的變遷規(guī)律從總體上而言是經(jīng)歷了從神到

5、人的變遷過(guò)程。其間從古希臘的祭神儀式中的宗教神學(xué)中間經(jīng)歷了近代文藝復(fù)興的過(guò)渡時(shí)期到達(dá)現(xiàn)代社會(huì)以人為本的表演盛會(huì)的過(guò)程。 5.奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式在北京的舉辦就要具有中國(guó)的文化和哲學(xué)基礎(chǔ)。建立在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的中國(guó)文化是追求穩(wěn)定與和諧的哲學(xué)基礎(chǔ)，在神人關(guān)系上達(dá)到神人合一，這也正符合未來(lái)奧運(yùn)會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。以和諧為主線、以神人的和諧關(guān)系為主題來(lái)安排開(kāi)幕式。都使得北京奧運(yùn)的開(kāi)幕式具有很強(qiáng)的期待性。 總之，奧運(yùn)會(huì)儀式的變遷是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷