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文檔簡介
1、本文立足于當(dāng)前史學(xué)界對古希臘研究成果,從思想史的視角對以下各項內(nèi)容作一些探究:(1)古奧運會儀式、比賽項目;(2)古奧運會興起的若干因素;(3)荷馬史詩對古奧運會的影響;(4)古奧運會衰亡若干因素。 經(jīng)初步研究認(rèn)為,古奧運會面貌呈現(xiàn)類似現(xiàn)代運動會的模式,有選拔賽、開幕式、體育項目比賽、授獎儀式,是宗教形式下的體育祭祀。 對古奧運會興起因素的考察結(jié)果表明,現(xiàn)有的古奧運會興起之說:“宙斯創(chuàng)始”之說、“比武招親”之說、“戰(zhàn)爭起
2、源”之說存在一些缺陷,在古奧運會萌芽、發(fā)展和成熟的過程中,不僅受到古希臘社會的束縛,洋溢著濃厚的宗教色彩,還有受到戰(zhàn)爭、地理環(huán)境、古希臘藝術(shù)、民族超俗精神的深刻影響。這些因素左右著古奧運會的進程。古奧運會自始至終都不僅是單純的體育比賽,而是與城邦政治生活和宗教生活融合為一體,成為其中的一部分。古奧運會本身就是人的認(rèn)識發(fā)展的產(chǎn)物,它是受社會文化、經(jīng)濟、風(fēng)俗習(xí)慣等影響的社會運動,它不僅是體育節(jié)日,更多的是社會制度烘托的成果,它的興起、演進是
3、社會文明的發(fā)展的凸現(xiàn)。 對古奧運會歷史文化土壤荷馬史詩的探究,初步認(rèn)為是史詩早期英雄時代的大幅全景,也是體育比賽描述上的絕妙之作,體育比賽和體育精神以整個戰(zhàn)爭和英雄行為為主要背景,讓體育比賽和戰(zhàn)爭融合,展現(xiàn)了英雄的體育,為日后希臘人的體育比賽立下了典范。荷馬史詩是古奧運會思想源泉,表現(xiàn)為:體育是規(guī)則下的戰(zhàn)斗;體育是生命的追問;體育是高貴的標(biāo)志;更重要的是荷馬史詩為古奧運會提供比賽模板,為古奧運會的體育項目的設(shè)置起到引導(dǎo)作用,開啟
4、體育比賽中指揮的智慧和藝術(shù),創(chuàng)造體育比賽技術(shù)分析的哲學(xué)理論。 至于綿延千年以上的古奧運會的衰弱乃至消亡的原因,認(rèn)為是由古希臘政治文明、法律開其端,古奧運會比賽的“野蠻”的一面,為希臘文明民主制度所不容,漸趨沒落;戰(zhàn)爭促使古奧運會趨于衰歇,在人們重視復(fù)仇而輕視宗教,重視利益而輕視正義情況下,奧運會——宙斯的運動會——道德的楷模,這樣模式受到空前的挑戰(zhàn)。同樣戰(zhàn)爭使奧運會就表現(xiàn)政治對抗,戰(zhàn)爭為奧運會創(chuàng)造了新的比賽模式,使奧運會比賽異化
5、。城邦的異常地優(yōu)待奧運會冠軍,帶來的運動員物質(zhì)生活、社會地位的大幅度的提高,使英雄們更注重立足于現(xiàn)實利益、現(xiàn)實的生活而逐漸地失去精神追求,奧運會神威的漸漸喪失使之難以為繼,終于走向深淵。 在跋語中,闡明了在科技成為今天現(xiàn)代社會的潮流時,現(xiàn)代奧運會變成“科技、綠色、經(jīng)濟、政治”載體,趨于浮華,這是對于古奧運會思想的顛覆。如果現(xiàn)代奧運會人神娛樂喪失殆盡則是對文明的詛咒,預(yù)報著奧運會危機時代的即將來臨。 本文對古奧運會的興起、
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