當代大學生道德自我發(fā)展的問題與對策.pdf

1、道德自我是道德實踐的主體，它以感性生命為存在前提，又包含意識與人格的綜合統(tǒng)一，在總體上表現(xiàn)為身與心、天與人、個體性與社會性的互融，并內(nèi)含著時間中的綿延同一。道德自我具有完整性、可塑性、自主性、實踐性、自我同一性等特點。作為倫理關系所規(guī)定的義務與責任的具體承擔者，道德自我在實踐中以道德自律為存在方式，以道德人格為外在形態(tài)。 大學生道德自我的發(fā)展具有階段性和復雜性的特點。一般來講，個體道德自我的生成與發(fā)展要經(jīng)歷由自我的呈現(xiàn)到客體他律

2、的道德自我再到主體自律的道德自我，最后趨于道德自由的過程。理想的大學生道德自我應該是一種主體自律型的道德自我，但由于各種原因，當代大學生的道德自我發(fā)展并不是都已趨于成熟，經(jīng)由他律水平順利過渡到了自律水平，而是出現(xiàn)了一些偏離。 當代大學生道德自我發(fā)展存在的問題主要有高估自身的道德水平、道德自我與道德規(guī)范疏離、明顯的自我中心主義傾向、道德自我同一性危機等四個方面。問題存在的主要原因有個體自身、道德教育、社會環(huán)境等三個方面，只有對癥下