論社會文化轉(zhuǎn)型期的主導(dǎo)價值觀構(gòu)建.pdf

1、本文是自1979年實行“改革開放”開始至今為時間段落，側(cè)重于考查這一時期我國傳統(tǒng)文化由于實行“改革開放”政策，從傳統(tǒng)的重經(jīng)驗的，自然主義為特征的文化模式逐步向現(xiàn)代化文化的轉(zhuǎn)型過程。從而探討當(dāng)前處在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)價值觀的建構(gòu)問題。
　　社會主導(dǎo)價值觀做為意識形態(tài)領(lǐng)域的核心內(nèi)容，深受所處的文化背景影響，社會的文化模式會直接影響到價值觀建構(gòu)的思維方式。因此，文化開始轉(zhuǎn)型必然會引起價值思維的整體變化。因此，本文以社會文化轉(zhuǎn)型為切入點，

2、深入揭示了文化轉(zhuǎn)型的路徑和內(nèi)在機制，并注意考慮改革開放以來各歷史階段的社會價值觀念的變化，針對各種各階段的社會價值觀念的變化進行綜合、比較的分析。從而把問題的焦點引向了做為價值關(guān)系中的重要一極價值主體的歷史考查上來。進行通過對各歷史階段的社會價值主體的變化狀況來，揭示價值觀的真正涵義和目的就是為了確保價值主體本身的實現(xiàn)。
　　一旦社會主導(dǎo)價值觀得以確立，必然也會在價值實踐過程中，社會生活各領(lǐng)域中發(fā)揮巨大作用。直接影響社會具體的價值

3、觀念的形成和成為價值判斷的現(xiàn)實依據(jù)。由于提升了人民的主體地位，也會在向現(xiàn)代化的邁進過程中，有效地抵制資本主義意識形態(tài)的滲透，在與西方文明的碰撞中確保本身的文化傳統(tǒng)得以繼續(xù)發(fā)展。在國際交往中強化對民族、國家的認同。
　　本文第一章緒論論對我國價值哲學(xué)的興起至今的發(fā)展脈絡(luò)闡釋，揭示我國價值哲學(xué)領(lǐng)域取得的主要成果和現(xiàn)存的問題，也就本課題的切入點做了說明，從而引出了本課題所關(guān)注的價值學(xué)內(nèi)容和旨在解決的具體問題。
　　第二章從分析我過

4、現(xiàn)階段的文化轉(zhuǎn)型入手，通過對社會文化轉(zhuǎn)型的一般模式分析，得出我過文化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實路徑，以此會帶動意識形態(tài)領(lǐng)域的哪些變化。
　　第三章從價值沖突的角度來理解我國文化轉(zhuǎn)型過程中，在理論與社會實際生活層面所出現(xiàn)的價值觀念的沖突，從而展現(xiàn)了社會價值觀念變化下隱含著哪些具體的價值問題和社會動因。
　　第四章是關(guān)于社會主導(dǎo)價值觀的建構(gòu)，通過對價值觀的范疇和層次、內(nèi)容與作用的分析而得出我國社會在文化轉(zhuǎn)型期所應(yīng)有的社會主導(dǎo)價值觀。