當(dāng)代西方社群主義正義觀(guān)及其對(duì)我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示.pdf

1、在新世紀(jì)新階段,我國(guó)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大構(gòu)想,正義在和諧社會(huì)中處于核心價(jià)值的地位。各種政治學(xué)說(shuō)都是在人類(lèi)歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的,都有其合理性。在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中,我們應(yīng)該對(duì)于各種政治學(xué)說(shuō)進(jìn)行批判地借鑒。面對(duì)新自由主義理論導(dǎo)致的西方社會(huì)危機(jī),社群主義提出了他們自己的正義觀(guān),這種社群主義正義觀(guān)可以為我們建設(shè)和諧社會(huì)提供一些啟示。
　　 本文包括導(dǎo)語(yǔ)和正文兩大部分,正文又從五章進(jìn)行了論述。
　　 文章導(dǎo)語(yǔ)中,

2、分析了本文選題的背景和現(xiàn)實(shí)意義。在新自由主義正義理論主導(dǎo)下的西方社會(huì),出現(xiàn)了許多危機(jī)。社群主義針對(duì)西方社會(huì)出現(xiàn)的危機(jī),對(duì)新自由主義正義理論進(jìn)行了批判,同時(shí)提出了自己的正義理論。在中國(guó),我國(guó)提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),對(duì)于目前國(guó)內(nèi)存在的一些不公平正義現(xiàn)象,如何去實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)至關(guān)重要。當(dāng)代社群主義正義理論對(duì)我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著現(xiàn)實(shí)意義。
　　 本文第一部分,文章首先從整體上對(duì)社群主義進(jìn)行了概述,

3、介紹了社群主義產(chǎn)生的歷史過(guò)程及其主要代表人物。其次分析了社群主義正義觀(guān)興起的社會(huì)背景,在新自由主義正義理論主導(dǎo)下,社會(huì)中個(gè)人主義泛濫,社會(huì)道德缺失,國(guó)家中立使人們的積極權(quán)利受到侵害,這些公共危機(jī)成為社群主義正義理論正義興起的社會(huì)背景。文章又分析了社群主義正義觀(guān)興起的理論理論淵源。古代亞里士多德關(guān)于社群的論述,關(guān)系美德正義的論述為社群主義提供了理論基礎(chǔ)。近代黑格爾對(duì)自由主義的批判、對(duì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系及個(gè)人與歷史傳統(tǒng)的關(guān)系的論述影響了社群主

4、義。
　　 本文第二部分,文章首先分析了社群主義對(duì)新自由主義正義觀(guān)的批判,主要批判了新自由主義正義觀(guān)的個(gè)人主義觀(guān)念和權(quán)利優(yōu)先于善的觀(guān)念。社群主義者提出了作為德性正義論和規(guī)則正義論,社群主義所說(shuō)的正義,在實(shí)質(zhì)上就是社群成員基于社會(huì)歷史傳統(tǒng)對(duì)社群公共利益產(chǎn)生的一種共識(shí),包括社群的共同目標(biāo)、共同價(jià)值規(guī)范、共同利益。在正義的原則問(wèn)題上,麥金太爾堅(jiān)持應(yīng)得原則,沃爾澤主張不同的分配領(lǐng)域有不同的分配標(biāo)準(zhǔn),要實(shí)現(xiàn)一種復(fù)合平等。米勒則堅(jiān)持多元分配

5、原則。
　　 本文第三部分,文章對(duì)當(dāng)代社群主義正義觀(guān)進(jìn)行了反思,這種正義觀(guān)既有合理性也有局限性。合理性在于社群主義對(duì)新自由主義正義理論進(jìn)行了批判,堅(jiān)持善優(yōu)先于權(quán)利,并對(duì)對(duì)一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了新的解決方案。局限性在于社群主義的強(qiáng)國(guó)家觀(guān)點(diǎn)有存在著可能性的缺陷,社群主義者沒(méi)有為德性正義的執(zhí)行提供現(xiàn)實(shí)操作。
　　 本文第四部分,文章分析了我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)面臨的一些問(wèn)題,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中表現(xiàn)為貧富差距擴(kuò)大,在政治領(lǐng)域中表現(xiàn)為公民