人文精神的消隱與回歸——社會主義核心價值體系建設的思考.pdf

1、改革開放以來，全球化浪潮為中國帶來機遇的同時也帶來挑戰(zhàn)。一方面，經濟高速發(fā)展，人們的物質生活水平顯著提高；另一方面，與高速發(fā)展的物質文明不相適應，精神文明發(fā)展速度相對滯后。物欲的膨脹、精神的匱乏和人情的淡漠，使現(xiàn)代人在現(xiàn)實社會中迷失自我，當前中國的人文精神正面臨失落的境地。因此，關注人本身、實現(xiàn)人文精神的回歸成為當前中國面臨的一個重要而緊迫的任務。本文正是試圖通過對人文精神的概念分析、歷史探尋和對比分析等多維研究，為中國當前的人文精神回

2、歸找尋方向，并對構建社會主義核心價值體系有所啟發(fā)。
　　人文精神是一個發(fā)展著的概念和歷史的范疇。文章開始首先通過詞源學分析，對人文精神進行了概念的界定。然后，通過對人文精神的歷史溯源，對人文精神進行了歷史的闡釋。最后，結合歷史和現(xiàn)實，提出當代中國人文精神所包含的三個現(xiàn)實內涵：肯定人們的合理物質需要，反對過度的物欲；重視人的精神生活，追求人生的意義和價值；關注入與人之間的關系，倡導相互關愛。
　　人文精神的消隱有其歷史和現(xiàn)實的

3、原因。我們認為，人文精神在當代中國的消隱主要有三方面的原因。一是五四新文化運動在高揚西方先進思想文化的同時，對中國傳統(tǒng)儒學思想給予深入地批判，客觀上造成了中國傳統(tǒng)人文精神與當代社會的割裂。二是隨著改革開放的不斷深入，各種社會思潮紛紛涌現(xiàn)。享樂主義激發(fā)人們無盡的物質欲望；自由主義造就極端個人主義；工具理性也不斷加大對人文精神的脅迫。三是市場經濟對于利益最大化的追求和競爭的運作模式，也不斷侵蝕著僅存的人文精神。
　　要避免當前中國的人

4、文精神危機，就必須從歷史中汲取養(yǎng)料。儒學作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，其中蘊藏著富有中國民族特色的人文精神。先秦儒學先義后利的義利觀，為我們展現(xiàn)了合理的價值觀：“內圣外王”的道德理想為人們提供崇高的人生境界；“仁者愛人”的思想展現(xiàn)了仁愛的人倫關系。西方非理性主義，對理性主義的反思和宗教精神對人的終極關懷也彰顯著人文精神。此外，馬克思的生產理論、異化理論和對人的全面自由發(fā)展共產主義社會的描繪，無不閃現(xiàn)著馬克思本人對人文精神的深刻關注。

5、>　　總結歷史是為了更好地回歸現(xiàn)實，當代中國人文精神的回歸必須植根于中國的土壤。中國當前正在大力建設社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系非常重要的一個特點就是對人的關注，可以說人文精神和社會主義核心機制體系有著共同的精神內涵和價值追求，人文精神的構建只有和核心價值體系建設結合起來才可能生根發(fā)芽。本文對共同富裕的社會、文明的社會和后陌生人社會的設想不僅順延著人文精神的歷史邏輯，也加入了中國核心價值體系的現(xiàn)實考量，兩者的結合必將為中國