人文精神的消隱與回歸——社會主義核心價值體系建設(shè)的思考.pdf

1、改革開放以來，全球化浪潮為中國帶來機(jī)遇的同時也帶來挑戰(zhàn)。一方面，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平顯著提高；另一方面，與高速發(fā)展的物質(zhì)文明不相適應(yīng)，精神文明發(fā)展速度相對滯后。物欲的膨脹、精神的匱乏和人情的淡漠，使現(xiàn)代人在現(xiàn)實(shí)社會中迷失自我，當(dāng)前中國的人文精神正面臨失落的境地。因此，關(guān)注人本身、實(shí)現(xiàn)人文精神的回歸成為當(dāng)前中國面臨的一個重要而緊迫的任務(wù)。本文正是試圖通過對人文精神的概念分析、歷史探尋和對比分析等多維研究，為中國當(dāng)前的人文精神回

2、歸找尋方向，并對構(gòu)建社會主義核心價值體系有所啟發(fā)。
　　人文精神是一個發(fā)展著的概念和歷史的范疇。文章開始首先通過詞源學(xué)分析，對人文精神進(jìn)行了概念的界定。然后，通過對人文精神的歷史溯源，對人文精神進(jìn)行了歷史的闡釋。最后，結(jié)合歷史和現(xiàn)實(shí)，提出當(dāng)代中國人文精神所包含的三個現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵：肯定人們的合理物質(zhì)需要，反對過度的物欲；重視人的精神生活，追求人生的意義和價值；關(guān)注入與人之間的關(guān)系，倡導(dǎo)相互關(guān)愛。
　　人文精神的消隱有其歷史和現(xiàn)實(shí)的

3、原因。我們認(rèn)為，人文精神在當(dāng)代中國的消隱主要有三方面的原因。一是五四新文化運(yùn)動在高揚(yáng)西方先進(jìn)思想文化的同時，對中國傳統(tǒng)儒學(xué)思想給予深入地批判，客觀上造成了中國傳統(tǒng)人文精神與當(dāng)代社會的割裂。二是隨著改革開放的不斷深入，各種社會思潮紛紛涌現(xiàn)。享樂主義激發(fā)人們無盡的物質(zhì)欲望；自由主義造就極端個人主義；工具理性也不斷加大對人文精神的脅迫。三是市場經(jīng)濟(jì)對于利益最大化的追求和競爭的運(yùn)作模式，也不斷侵蝕著僅存的人文精神。
　　要避免當(dāng)前中國的人

4、文精神危機(jī)，就必須從歷史中汲取養(yǎng)料。儒學(xué)作為中國傳統(tǒng)文化的典型代表，其中蘊(yùn)藏著富有中國民族特色的人文精神。先秦儒學(xué)先義后利的義利觀，為我們展現(xiàn)了合理的價值觀：“內(nèi)圣外王”的道德理想為人們提供崇高的人生境界；“仁者愛人”的思想展現(xiàn)了仁愛的人倫關(guān)系。西方非理性主義，對理性主義的反思和宗教精神對人的終極關(guān)懷也彰顯著人文精神。此外，馬克思的生產(chǎn)理論、異化理論和對人的全面自由發(fā)展共產(chǎn)主義社會的描繪，無不閃現(xiàn)著馬克思本人對人文精神的深刻關(guān)注。

5、>　　總結(jié)歷史是為了更好地回歸現(xiàn)實(shí)，當(dāng)代中國人文精神的回歸必須植根于中國的土壤。中國當(dāng)前正在大力建設(shè)社會主義核心價值體系，社會主義核心價值體系非常重要的一個特點(diǎn)就是對人的關(guān)注，可以說人文精神和社會主義核心機(jī)制體系有著共同的精神內(nèi)涵和價值追求，人文精神的構(gòu)建只有和核心價值體系建設(shè)結(jié)合起來才可能生根發(fā)芽。本文對共同富裕的社會、文明的社會和后陌生人社會的設(shè)想不僅順延著人文精神的歷史邏輯，也加入了中國核心價值體系的現(xiàn)實(shí)考量，兩者的結(jié)合必將為中國