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文檔簡(jiǎn)介
1、思想政治教育源于社會(huì)共同生活的需要,離開(kāi)了社會(huì)共同生活的需要,思想政治教育既沒(méi)有產(chǎn)生的可能也沒(méi)有存在的必要了。傳統(tǒng)的思想政治教育不同程度地存在著把思想政治教育與生活實(shí)踐割裂開(kāi)來(lái)、思想政治教育缺乏針對(duì)性和實(shí)效性的問(wèn)題,由此也導(dǎo)致了思想政治教育生活化和人文精神的缺失。當(dāng)前思想政治教育面臨諸多挑戰(zhàn)的一個(gè)重要原因就在于其日益疏遠(yuǎn)了人們的社會(huì)生活。因此,促使思想政治教育與社會(huì)生活的融合,讓思想政治教育植根于人們現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活就成了當(dāng)今思想政治教育
2、面臨的重大時(shí)代課題。
思想政治教育生活化是指要立足于生活,在生活中尋找契機(jī),以人為主體、以生活為中心,以教育為導(dǎo)向的教育模式。思想政治教育生活化,就是要更加體現(xiàn)以人為本的精神,在思想政治教育生活化的過(guò)程中只有融入了人文關(guān)懷的理念,實(shí)行人性化、個(gè)性化、生活化的教育,才能使思想政治教育充分彰顯出人性的光輝,提高其實(shí)效性。
文章以引言開(kāi)篇,論述了問(wèn)題的研究意義、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的主要內(nèi)容、基本思路以及研究方法、
3、文章的主要觀點(diǎn)及創(chuàng)新之處,然后是文章的正文,共分為三部分。
第一部分,主要是對(duì)生活概念以及思想政治教育生活化的基本內(nèi)涵的闡述。通過(guò)現(xiàn)代西方哲學(xué)中關(guān)于“生活世界”的解釋、馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)生活的解讀、以及我們對(duì)生活的理解三個(gè)方面來(lái)對(duì)生活的基本內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)分析,指出了生活是思想政治教育的基石,也為思想政治教育生活化提供了理論依據(jù)。并在此基礎(chǔ)上提出了思想政治教育生活化的內(nèi)涵,從性質(zhì)、目的、內(nèi)容、方式四個(gè)方面分析了思想政治教育生
4、活化的特征。
第二部分,分析了傳統(tǒng)思想政治教育存在的主要問(wèn)題并對(duì)其形成原因進(jìn)行了反思。首先剖析了傳統(tǒng)思想政治教育過(guò)程中生活化缺失和人文關(guān)懷弱化的現(xiàn)狀,指出這是造成當(dāng)前我們的思想政治教育出現(xiàn)困境的主要原因。然后從傳統(tǒng)文化、社會(huì)歷史、思想認(rèn)識(shí)、人文精神四個(gè)角度探討了傳統(tǒng)思想政治教育生活化缺失和人文關(guān)懷弱化的原因,最后得出了人文關(guān)懷理念下思想政治教育生活化實(shí)施的可能性和必要性的結(jié)論。
第三部分,闡述了人文關(guān)懷理念下
5、的思想政治教育生活化的實(shí)現(xiàn)。這是本文的重點(diǎn),也是本文的創(chuàng)新點(diǎn)。首先從人文關(guān)懷和生活化方面的要求考慮,提出了人文關(guān)懷理念下思想政治教育生活化的實(shí)施原則,然后在這些原則的指導(dǎo)下提出了具體的實(shí)施途徑:第一,教育關(guān)系上弘揚(yáng)“人的主體性”,確立受教育者的主體地位;第二,教育目標(biāo)上注重“實(shí)踐道德生活”,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)化;第三,教育內(nèi)容上“取材于現(xiàn)實(shí)生活”,實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的具體化;第四,教育方法上“通過(guò)實(shí)際的生活”,實(shí)現(xiàn)教育方法的多樣化。
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