論徐復(fù)觀(guān)“為人生而藝術(shù)”的文藝思想.pdf

1、在新儒家當(dāng)中，甚至在整個(gè)20世紀(jì)的中國(guó)人文學(xué)術(shù)史上，徐復(fù)觀(guān)都是一個(gè)頗具傳奇色彩的人物，他是個(gè)勇者型的學(xué)者，也是個(gè)介于學(xué)術(shù)與政治之間的學(xué)者。其思想貫通哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域。雖然他的學(xué)術(shù)活動(dòng)主要是在20世紀(jì)后半葉的臺(tái)灣、香港地區(qū)展開(kāi)，但他始終立足于中國(guó)文化的土壤，始終關(guān)懷著中華民族的前途、命運(yùn)。近年來(lái)，大陸學(xué)術(shù)界對(duì)徐復(fù)觀(guān)頗為重視，其著作及論文選輯被陸續(xù)出版，相關(guān)研究專(zhuān)著和論文也與日俱增。但這些成果，多是對(duì)其哲學(xué)、史學(xué)、文化思想的探討，

2、對(duì)他文藝思想的關(guān)注尚少。實(shí)際上，在徐復(fù)觀(guān)的著述中，對(duì)文學(xué)藝術(shù)亦有豐富的獨(dú)到見(jiàn)解。本文即由此切入，試圖對(duì)其文藝思想進(jìn)行深入的分析探討。全文共分為四個(gè)部分: 一、導(dǎo)論。簡(jiǎn)要介紹徐復(fù)觀(guān)的學(xué)思?xì)v程及其文藝思想的研究現(xiàn)狀和研究意義。 二、對(duì)徐復(fù)觀(guān)“為人生而藝術(shù)”的文藝思想的具體闡釋。徐復(fù)觀(guān)指出中國(guó)文化中的藝術(shù)精神只存在兩種典型:一個(gè)是儒家“為人生而藝術(shù)”的藝術(shù)精神，一個(gè)是道家的純藝術(shù)精神。雖然儒、道兩家的藝術(shù)精神在表現(xiàn)形態(tài)上并不相

3、同，但它們本質(zhì)上都是在為人生負(fù)責(zé)，都是為人生而藝術(shù)。徐復(fù)觀(guān)認(rèn)為儒家的藝術(shù)精神最初由音樂(lè)承載，并由此確立了“為人生而藝術(shù)”的典型。這種典型乃是道德與藝術(shù)在窮極之地的統(tǒng)一，可以作為萬(wàn)古的標(biāo)程，但在現(xiàn)實(shí)中曠古難遇，所以逐漸走向衰落和轉(zhuǎn)化。后由文學(xué)來(lái)表現(xiàn)、承載、完成儒家的藝術(shù)精神，即要求文學(xué)以藝術(shù)的形象，表現(xiàn)作者人格、性情的美與善，表現(xiàn)崇高的道德品德，從而為現(xiàn)實(shí)人生負(fù)責(zé)。徐復(fù)觀(guān)認(rèn)為道家的藝術(shù)精神是純藝術(shù)精神，而這種純藝術(shù)精神并不是與“為人生”排

4、斥的，它對(duì)現(xiàn)實(shí)是反省式的反映，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生起批評(píng)、超越的作用。道家的純藝術(shù)精神主要落實(shí)、體現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)上。山水畫(huà)，對(duì)于超越現(xiàn)實(shí)生活，獲得精神自由，保持精神純潔等都起到積極作用，而且對(duì)于當(dāng)代社會(huì)中的機(jī)器、工具、機(jī)構(gòu)乃至科技理性對(duì)人的自由的壓制，也能起到調(diào)劑、平衡的重要作用。 三、徐復(fù)觀(guān)“為人生而藝術(shù)”的文藝思想的形成。徐復(fù)觀(guān)“為人生而藝術(shù)”的文藝思想的形成是和臺(tái)灣上個(gè)世紀(jì)60, 70年代的時(shí)代背景分不開(kāi)的。除卻時(shí)代背景的原因外，徐

5、復(fù)觀(guān)的“心的文化”理論和人性論思想是其文藝思想形成的哲學(xué)文化基礎(chǔ)。徐復(fù)觀(guān)提出的“心的文化”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的文化是一種“仁性”文化，重視人及現(xiàn)實(shí)生活。徐復(fù)觀(guān)以儒、道兩家為主干對(duì)人性論問(wèn)題進(jìn)行了探討。雖然他對(duì)道家思想的定位很高，但在他看來(lái)中國(guó)人性論的主流卻是儒家。而且他努力在道家思想中發(fā)現(xiàn)儒家特質(zhì)，將儒道兩家的人性論巧妙地加以融通，這都促使了他“為人生而藝術(shù)”的文藝思想的產(chǎn)生。 四、徐復(fù)觀(guān)“為人生而藝術(shù)”的文藝思想的特點(diǎn)、意義。徐復(fù)觀(guān)“

6、為人生而藝術(shù)”文藝思想始終立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，將儒道兩家的藝術(shù)精神巧妙的加以融通。這就使其文藝思想呈現(xiàn)為重視藝術(shù)精神主體及主體的品格;既重視道德、又不忽視藝術(shù)等特色。他在指出道德與藝術(shù)的不同的同時(shí)，又承認(rèn)二者根源上的相通，這在一定程度上突破了“道德中心主義”的理論主張。但徐復(fù)觀(guān)的文藝思想也存在著很多問(wèn)題和不足，比如對(duì)某些概念界定模糊、對(duì)有些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)簡(jiǎn)或片面化，對(duì)他的思想的評(píng)價(jià)還存在著爭(zhēng)議。但總體來(lái)說(shuō)，徐復(fù)觀(guān)主張作家應(yīng)該有崇高的道德意