藏族本土法的衍生與成長(zhǎng)——藏族法制史的法人類(lèi)學(xué)探索.pdf

1、歷史研究的目的在于知興衰、明事理、圖發(fā)展?；诖耍具x題，以探索藏族本土法衍生、成長(zhǎng)、變遷的歷史及其規(guī)律為己任，以包括史前社會(huì)以來(lái)，到20世紀(jì)50年代以前，衛(wèi)藏地區(qū)的成文法、民間習(xí)慣法和司法制度為主要考察對(duì)象。根據(jù)藏族法制史的特點(diǎn)和資料狀況，提出了將藏族法制史分為五個(gè)發(fā)展階段的觀點(diǎn)。在方法上，從具體法律概念、法律規(guī)范、法律文本入手，探索藏族本土法發(fā)展的基本線(xiàn)索，以把握其脈絡(luò)，領(lǐng)悟其精神。在篇章結(jié)構(gòu)上，全文分為八章。各章主要內(nèi)容和觀點(diǎn)如下

2、： 第一章作為研究的基礎(chǔ)話(huà)語(yǔ)，著重介紹了有關(guān)藏族本土法研究的現(xiàn)狀、主要史料，并就藏族法制史研究中取得的成果及存在的問(wèn)題，以及相關(guān)史料的價(jià)值作了分析。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)藏族法制史的特點(diǎn)和資料狀況，提出運(yùn)用歷史學(xué)和法人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)和方法，開(kāi)展藏族本土法研究的觀點(diǎn)，并就其可能性和特殊價(jià)值，做了必要的分析。 第二章是藏族史前社會(huì)的行為規(guī)范。本章主要依托考古資料、漢文史料和后人追記的歷史傳說(shuō)，就公元前6000年以來(lái)至公元七世紀(jì)吐蕃王朝

3、建立前，吐蕃社會(huì)的生活規(guī)范和社會(huì)秩序作了分析、論述。依據(jù)法人類(lèi)學(xué)觀點(diǎn)和相關(guān)資料，提出了藏族史前社會(huì)就有法律的觀點(diǎn)，并就藏族史前社會(huì)法律的起源、淵源、形態(tài)和特點(diǎn)作了探討。 第三章和第四章是吐蕃王朝的法律制度。之所以將之一分為二，主要考慮到本部和占領(lǐng)區(qū)的族群、文化和資料上的差異。第三章著重介紹本部的法律制度，第四章則側(cè)重于占領(lǐng)區(qū)。作者認(rèn)為，本部和占領(lǐng)區(qū)的法制，既是統(tǒng)一的，又獨(dú)具個(gè)性。分而論之，不僅在于強(qiáng)調(diào)吐蕃法制的地區(qū)特色和多元狀況

4、，也在于探索吐蕃社會(huì)的法律觀，以及吐蕃法律的空間效力。 第五章旨在挖掘反映群雄割據(jù)時(shí)期法制狀況的史料，探索吐蕃王朝滅亡后，多、衛(wèi)、康三區(qū)各割據(jù)政權(quán)的政體和法律形態(tài)、法律運(yùn)行狀況。在此，作者提出了民間習(xí)慣法是當(dāng)時(shí)各割據(jù)政權(quán)的法律的主體的觀點(diǎn)，并就這一觀點(diǎn)作了分析和必要的論述。 第六章將薩迦、帕木竹巴及藏巴汗“三代政權(quán)”的法律制度作為藏族法制史發(fā)展的一個(gè)階段納入其中，著重就這一時(shí)期“三代政權(quán)”的立法活動(dòng)、主要法律、法律實(shí)施狀

5、況及其特點(diǎn)做了梳理、分析和必要的論述。提出盡管“三代政權(quán)”各具其法，但就其內(nèi)容、形式和本質(zhì)而言，旨在恢復(fù)吐蕃王朝以來(lái)形成的法律傳統(tǒng)和舊法的內(nèi)容和效力。指出這一時(shí)期立法活動(dòng)的特點(diǎn)，即，在社會(huì)發(fā)生變遷的同時(shí)，立法上明顯的復(fù)古傾向；在外族勢(shì)力滲入的同時(shí)，更加看重傳統(tǒng)法律文化價(jià)值的思想傾向。同時(shí)，也簡(jiǎn)要分析了西藏本土法與歷代中央王朝對(duì)西藏立法之間的關(guān)系。 第七章是噶丹頗章政權(quán)的法律制度。從表面上看，第五世達(dá)賴(lài)?yán)镆詠?lái)的法制，仍舊是中世紀(jì)

6、“三代政權(quán)”時(shí)期法制的延續(xù)，同時(shí)也是由宗教勢(shì)力執(zhí)掌西藏政權(quán)。但仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期由于國(guó)內(nèi)外政治環(huán)境的變化，西藏地方政權(quán)的法律制度也發(fā)生了巨大變遷。不僅本土立法的進(jìn)程加快，而且到了后期事關(guān)全局，即西藏社會(huì)歷史命運(yùn)的法律事件接連不斷，從而使西藏社會(huì)最終完成了近代化之路，走向了新生。 第八章是全文結(jié)論。作者認(rèn)為，歷史研究的價(jià)值雖在服務(wù)于未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，但基礎(chǔ)工作必須植根于歷史本身。因而提出：藏族本土法或法制史研究的目的在于探尋藏