儒家“民胞物與”思想在當(dāng)代構(gòu)建和諧社會中的價值.pdf

1、張載提出了“民胞物與”思想，把人看成是大自然的兒女，人人皆為我之同胞，萬物皆為我之朋友。這種“民胞物與”的思想，是張載“愛必兼愛”思想的具體發(fā)揮，他強(qiáng)調(diào)每個人都要像愛護(hù)自己那樣去愛護(hù)別人，像對待朋友那樣去對待世間萬物。從而表達(dá)了一種參天地、贊化育、兼愛萬類、成就眾生的宏闊胸襟。它將人與人之間的倫理道德感情拓展到人與萬物之間。
　　 在中國傳統(tǒng)文化中，“民胞物與”思想是從儒家文化繼承和發(fā)展而來的，對儒家思想中的這些精神我們應(yīng)積極地

2、去挖掘、梳理、繼承并發(fā)揚光大。這些思想對當(dāng)代中國營造和諧共生的文明社會，無疑都有極其重要的現(xiàn)實意義。
　　 本文首先將儒家思想中的“民胞物與”思想進(jìn)行了較細(xì)致的梳理，重點從儒家的價值觀、倫理觀所確立的核心“仁”和“義”，以及儒家思想主張“以和為貴”、“和而不同”、“中庸之道”和“天人合一”的思想，對儒家的“民胞物與”思想進(jìn)行了梳理和詮釋。并對“民吾同胞”思想對構(gòu)建和諧社會的啟示和“物吾與也”思想對人與自然和諧相處的啟示進(jìn)行了論述

3、，最后本文對“民胞物與”思想為構(gòu)建和諧社會提供的現(xiàn)實價值進(jìn)行了論述。
　　 在當(dāng)代人類社會邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，日益凸顯出兩個方面的矛盾：一是人的生存方式的“現(xiàn)代化”與當(dāng)代人與人之間矛盾；二是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展與日益嚴(yán)峻的生態(tài)與環(huán)境之間的矛盾。置身于這樣的雙重矛盾困境之中，人類必須學(xué)會正確處理自我與他人、人與自然的關(guān)系，使人與人、人與自然處于相互和諧的狀態(tài)，才能走出如此困境。正是“民胞物與”的思想理念為我們解決這兩大現(xiàn)代問題提