“動物權利”之理論述評.pdf

1、人和動物的關系是一個古老的話題，歷史上許多理論家都對此進行過論述。盡管論證的角度不同，人們卻得出一個統(tǒng)一的結論：與人類相比，動物是低等生物，人類對動物不負有直接的道德義務。自近現(xiàn)代始，邊沁、辛格等思想家才開始從功利主義的角度主張人類對動物的直接義務，但是動物與人類的道德地位依然是不平等的。然而，勃興于20世紀中后期的動物權利理論以一種顛覆性的姿態(tài)出現(xiàn)，主張動物擁有與人類平等的道德權利。 實際上，動物權利理論是在試圖塑造一種非人類

2、中心主義的倫理理念。這是一種近年來興起的關于人與動物以及人與自然關系的新型倫理理念。非人類中心主義認為，現(xiàn)代社會人類對自然的過度掠奪以及對動物的過度利用，都來源于傳統(tǒng)的人類中心主義(人類自認為是自然的主人，是唯一具有天賦價值的道德主體)。若想解決這些問題，必須要將人類道德主體的身份拓展至動物、植物、一切有生命的物種，甚至是一切無生命的自然物。動物權利理論用這樣一種方式打開了一個看待人與動物乃至人與自然關系的全新視界。這個全新的視界為我們

3、反觀人類中心主義自身，反思人類的地位，警醒人類的狹隘與自私打開了一扇窗。 然而，環(huán)境倫理學所涉層面主要為道德，并不能根據(jù)環(huán)境倫理中關于動物權利主體的主張，就認同在法律中確定動物的法律主體地位。更為重要的是，動物不具備自我主體意志，更不具備社會經(jīng)濟、政治交往活動這一權利現(xiàn)象發(fā)生的本體。盡管人也是一種動物，但其具備了意志性和社會性，因而理所應當?shù)爻蔀榱藱嗬闹黧w。 另外，無論是主張動物權利，還是擯棄動物權利，其共同的目的都是