當(dāng)代青年價值觀構(gòu)建與培育.pdf

1、青年是祖國的未來、民族的希望、社會的中堅，其價值觀的構(gòu)建與培育直關(guān)國家前途和民族命運。而在新的社會環(huán)境下，社會主義市場經(jīng)濟(jì)催生了新的價值觀，社會轉(zhuǎn)型帶來了價值觀的沖突，且由于青年自身的特點，其價值觀存在著諸如信仰迷茫、價值觀念混亂、行為失范等問題，如何在紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)文化背景下引導(dǎo)當(dāng)代青年確立、構(gòu)建一種具有驅(qū)動功能和導(dǎo)向作用，擁有自我生長能力的正確的價值觀，既是一個關(guān)乎青年生活實際與生存現(xiàn)狀的現(xiàn)實問題，又是一個必須予以回應(yīng)的理論課題。<

2、br>　　 青年處在人生坐標(biāo)的關(guān)鍵時期，研究青年及價值觀就必須對人作一般性的探討。本文正是以“人”作為邏輯起點，以對人的追問作為思維之基，在對人的內(nèi)在本質(zhì)的分析中有序展開全文的結(jié)構(gòu)，確立研究的路徑。成功的實踐必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一，價值尺度對實踐的規(guī)范、驅(qū)動和導(dǎo)向作用，是通過人的觀念確立起來的。人的本質(zhì)是文化化的人、社會化的人，人本身就存在二重性：人的生命既有社會性，也有生物性；人的需要既有物質(zhì)的，也有精神的；人的自我價值實現(xiàn)

3、既是為我的又是為他的。當(dāng)代青年作為重要的社會群體，依然不能脫離這些作為人的一般特性，但這些特征又并不是與生俱來的，而是社會化、文化化的結(jié)果，因此，當(dāng)代青年價值觀教育就顯得尤為重要。
　　 當(dāng)代青年成長于中國社會重要的歷史時期，處于特殊的生存與發(fā)展環(huán)境，加之本身多是獨生子女，其生活物質(zhì)條件比以往任何年代都要優(yōu)越，以此塑構(gòu)了其獨有的生理和心理特點，然而，他們處在社會轉(zhuǎn)型的大環(huán)境之中：經(jīng)濟(jì)市場化既有促使他們積極進(jìn)取、注重自我能力培養(yǎng)的

4、積極效應(yīng)，也可能導(dǎo)致拜金主義、享樂主義、個人主義、相對主義等負(fù)面影響；經(jīng)濟(jì)全球一體化趨勢則既利于青年開闊視野，較為全面地了解和認(rèn)識西方世界的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，但也可能在其價值觀特別是愛國主義和民族精神等方面有所淡化；信息網(wǎng)絡(luò)化則容易使青年沉溺于虛擬的“人機(jī)關(guān)系”之中而淡化了現(xiàn)實的人際關(guān)系，使自身變得工具化，從而滋生各種非正確的價值觀甚至導(dǎo)致犯罪。種種這些，都對當(dāng)代青年價值觀的構(gòu)建與培育提出了現(xiàn)實的理論挑戰(zhàn)。
　　 那么，什么

5、是價值觀呢?簡而言之，就是人們判斷事物是與非、好與壞、值與不值最基本的看法、觀點的總和。它對于青年的成長有著尤為重要的作用，不斷在其人生發(fā)展中彰顯實踐功能。青年價值觀的最高指向即真、善、美。而通過對當(dāng)代青年群體中最有代表性的大學(xué)生群體的問卷調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)其整體上積極向上、富有時代精神和正確的價值觀，但尚存不少問題，諸如價值取向市場化、世俗化、實惠化，同社會主導(dǎo)價值取向背離、排斥，價值觀念錯位等，也存在對正義、善惡，君子與小人等問題在認(rèn)識

6、上的誤差和困惑。這些都要求從現(xiàn)實和理論的層面對當(dāng)代青年價值觀予以塑構(gòu)和培育。
　　 對此目前有3種代表觀點，即“回歸論”、“西化論”、“折衷論”，都有其可取之處，也存在偏頗。綜觀當(dāng)代青年價值觀的現(xiàn)狀，塑構(gòu)和培育其價值觀，繼承創(chuàng)新是一種重要的方式，即立足于現(xiàn)實社會背景，吸納當(dāng)代社會的積極因子，繼承五、六十年代全心全意為人民服務(wù)的共產(chǎn)主義精神。而傳統(tǒng)文化是割舍不掉的情懷，在當(dāng)代社會發(fā)展和青年成長中發(fā)揮著重要作用，諸如貫穿人類始終的生

7、生不息的自強(qiáng)精神，還有和諧價值觀、仁愛及寬容精神等，都是當(dāng)代青年價值觀構(gòu)建中不可或缺的養(yǎng)料。同時，西方文化也有許多值得借鑒的優(yōu)秀元素，諸如勤勞、節(jié)儉、惜時，崇尚自我奮斗的精神，都應(yīng)該予以借鑒。
　　 當(dāng)代青年價值觀是一個復(fù)雜的集合體，是一個由低到高不斷生成的系統(tǒng)，應(yīng)該分層劃級予以構(gòu)建和培育，具體從基礎(chǔ)型和理想型兩個層次推進(jìn)?；A(chǔ)型注重于青年“成人”與“生存”，是人在社會中立足于最基本要求，是人之為人的基礎(chǔ)；而“理想型”以“成才”

8、與“創(chuàng)業(yè)”為目標(biāo)，是人在社會中求得發(fā)展的增長型境界，是人之為人的自我驅(qū)動。構(gòu)建和培育基礎(chǔ)型價值觀，主要把握住群己關(guān)系、義利關(guān)系、理欲關(guān)系和身心關(guān)系，分別解決如何做到為我與為他統(tǒng)一、義利并重、世俗不庸俗、貴生且樂生這4個方面的問題；構(gòu)建和培育理想型價值觀，則要努力實現(xiàn)自我價值、追求終極關(guān)懷，做到報效祖國人民、熱愛人類與大自然。當(dāng)代青年價值觀的構(gòu)建和培育要落到實處，就必須以5種動力系統(tǒng)為支撐：家庭的親情力、學(xué)校的教化力、職業(yè)的強(qiáng)化力、環(huán)境的