論當(dāng)代青年的價(jià)值觀建設(shè).pdf

1、遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論當(dāng)代青年的價(jià)值觀建設(shè)姓名：于丹申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：張貴仁20011015論當(dāng)代青年的價(jià)值觀建設(shè)(一)價(jià)值及價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵考察價(jià)值觀，首先要弄清價(jià)值是什么。價(jià)值觀中的價(jià)值是一個(gè)屬于哲學(xué)層面的普遍概念，是指客體對(duì)主體的某種有用性，即客體的屬性、結(jié)構(gòu)對(duì)主體的需要所具有的積極意義。價(jià)值的產(chǎn)生必須有主體和客體兩個(gè)方面二者缺一不可。主體有某種需要，客體有一定的屬性、結(jié)構(gòu)?？腕w的屬

2、性、結(jié)構(gòu)能滿足主體的某種需要，客體對(duì)主體具有積極的肯定的意義，就是客體對(duì)主體有價(jià)值。一種事物對(duì)主體有用程度高，滿足主體的需要多、范圍大，這種事物的價(jià)值就大：反之，它滿足主體的需要少，其價(jià)值就小。這樣界定價(jià)值，還意味著價(jià)值屬于關(guān)系范疇、這里所說的關(guān)系是指客體的屬性、結(jié)構(gòu)與主體的需要之間的肯定或否定的關(guān)系。因此，價(jià)值是在主客體相互作用中產(chǎn)生的，是主體和客體的一種特定關(guān)系。價(jià)值具有客觀性，價(jià)值是客體的屬性、結(jié)構(gòu)同作為主體的人的需要之間形成的一

3、種客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；價(jià)值又具有主體性，在主體和客體的價(jià)值關(guān)系中，有需要的主體是價(jià)值關(guān)系的中心，主體的現(xiàn)實(shí)需要是價(jià)值的內(nèi)在尺度，價(jià)值具有屬人的特性。價(jià)值的客觀性和主體性特征都根源于人的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐既是把主體需要、能力和客體屬性、結(jié)構(gòu)相聯(lián)系、相統(tǒng)一的橋梁，同時(shí)也是確定人的主體地位的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。那么，什么是人生價(jià)值呢所謂人生價(jià)值是指?jìng)€(gè)人、群體對(duì)他人、群體或社會(huì)需要的滿足，即指作為價(jià)值創(chuàng)造者的人的存在、活動(dòng)及其成果對(duì)他人、群體或社會(huì)主體所具有的積

4、極意義。人與其它事物的一個(gè)不同點(diǎn)，在于人既是能滿足別人需要的客體，又是有需要的主體。從自己活動(dòng)和需要看，他是主體：從滿足別人的需要看，他又是客體。人作為客體，是他作為主體活動(dòng)的結(jié)果與產(chǎn)物；人作為主體進(jìn)行活動(dòng)，又要以它的客觀存在(特別是他的社會(huì)存在)為前提和出發(fā)點(diǎn)。作為主體，他是有目的、有意識(shí)、受一定理想和熱情支配的現(xiàn)實(shí)的人；作為客體，他又是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。主體的人和客體的人既有區(qū)別又有聯(lián)系。每一個(gè)人或群體都既是另一些人或群

5、體的主體，又是他們的客體。人們是互為主客體的。因此，人的價(jià)值就是客體的人對(duì)于主體的人的需要的一種肯定的關(guān)系?；蛘哒f，人的價(jià)值就在于他能否和在多大程度上滿足別人、滿足包括自己在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)和文化需要。價(jià)值觀是人們關(guān)于生活中基本價(jià)值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和。具體而言，可以從三個(gè)層面加以把握：從其形式上看，價(jià)值觀念是由人們對(duì)那些基本價(jià)值的看法、信念、信仰、理想等所構(gòu)成，思想形式是多種多樣的：從其內(nèi)容來講，價(jià)值觀念反映了主體的根