當(dāng)代生命價值觀教育研究.pdf

1、馬克思主義唯物論認為，人的生命活動是有意識的，這意味著人不僅是生物性的存在，人的超越性本質(zhì)和對真善美的追求，使人具有了不同于動物的超越性生命，即價值生命。人的價值生命的實現(xiàn)是人接受、認同社會普遍的生命價值觀，形成相應(yīng)的較為穩(wěn)定的行為品格并將之付諸實踐的過程，在這一過程中，生命價值觀教育起著基礎(chǔ)性的作用。在現(xiàn)代社會中，經(jīng)濟市場化、政治民主化、文化世俗化以及價值多元化對人的生命價值意識產(chǎn)生了重大影響，這些影響自然具有積極和消極雙重效果，從積

2、極方面來看，諸如生命的平等意識、個性意識、自由意識、參與意識以及責(zé)任意識的覺醒與提高，就是其重要表征;而從消極方面來看，則導(dǎo)致了當(dāng)代生命價值意識的危機，這主要表現(xiàn)在:工具理性的膨脹與人的目的性價值意識的遺忘;消費主義的流行與人的精神生命價值意識的迷失;科學(xué)主義的發(fā)展與生命神圣性價值意識的消解;價值相對主義、價值虛無主義與人的形上價值意識的墜落等等。這種現(xiàn)狀對現(xiàn)代生命價值觀教育提出了新的挑戰(zhàn)，如何通過現(xiàn)代生命價值觀教育來重構(gòu)現(xiàn)代人合理的生

3、命價值意識，已成為一個十分緊迫的時代課題。這也是本論文選題的依據(jù)和價值之所在。
　　 本論文在充分考察國內(nèi)外對這一問題的研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，既充分吸收其合理成分，又突破其研究的局限，補充完善其不足。論文的主體由四大部分組成，著重探討了四個方面的問題。其內(nèi)容如下:
　　 一、在對生命價值觀和生命價值觀教育等基本概念進行闡釋的基礎(chǔ)上，結(jié)合新中國成立以來生命價值觀教育的歷史與現(xiàn)狀以及當(dāng)代條件下人的生命價值意識的危機，指出當(dāng)代生命

4、價值觀教育必須與時俱進，提出了重構(gòu)合理的生命價值意識是現(xiàn)代生命價值觀教育的首要目標(biāo)的觀點。這部分內(nèi)容主要在第一章。
　　 二、對當(dāng)代生命價值觀教育的理論基礎(chǔ)和思想資源進行了分析和梳理。當(dāng)代生命價值觀教育必須以對人的科學(xué)理解為理論前提。論文從生物學(xué)的角度和社會文化的角度對人的自然屬性和社會本質(zhì)做了多層次的解讀，特別強調(diào)了對馬克思關(guān)于人的本質(zhì)是“社會關(guān)系的總和”這一命題的正確解讀，從而為當(dāng)代生命價值意識的重構(gòu)提供了理論支點。生命價值

5、觀教育是一個歷久常新的話題，因此，無論是在中國還是在西方，都留下了極為豐富的生命價值觀教育的資源，論文就中西方生命價值觀教育的主流形態(tài)以及馬克思主義的生命價值觀教育作了梳理，總結(jié)了其經(jīng)驗與不足，以期為當(dāng)代生命價值觀教育提供借鑒。這部分內(nèi)容主要在第二章。
　　 三、對當(dāng)代生命價值觀教育的主要內(nèi)容做了較為系統(tǒng)的分析與闡釋。當(dāng)代生命價值觀教育的重要使命是重構(gòu)當(dāng)代生命價值意識，這涉及到教育者把什么樣的生命價值觀灌輸給受教育者的問題。論文

6、從尊重生命、善化生命和美化生命三個層次上對當(dāng)代生命價值觀作了系統(tǒng)分析，指出尊重生命是當(dāng)代生命價值意識教育的基礎(chǔ)，善化生命是當(dāng)代生命價值意識教育的升華，而美化生命則是當(dāng)代生命價值意識教育的超越。尊重生命與生命具有獨特的、不可替代價值以及生命平等的觀點緊密相連，善化生命則要求人們在尊重生命的基礎(chǔ)上具備使命意識和擔(dān)當(dāng)意識，自覺主動去承擔(dān)對自然、對社會、對他人的責(zé)任，美化生命則以人對自由的追求為理論前提，認為，從境界形態(tài)上講，美化生命需要人們在

7、形下世界的生活中實現(xiàn)形上超越，如馮友蘭先生講的“天地境界”，亦如中國傳統(tǒng)哲學(xué)的“即下學(xué)而上達”;從實踐層面上講，美化生命則是人的本質(zhì)力量的對象化，即按照“美的規(guī)律”來塑造世界與自我;從理想層面上講，則是“人的自由而全面發(fā)展”?！叭说淖杂啥姘l(fā)展”作為一個哲學(xué)命題，是指人在生活世界中通過自己的活動去涵攝人類發(fā)展的所有成果以及人的對象性關(guān)系的全面生成。尊重生命、善化生命、美化生命構(gòu)成當(dāng)代生命價值觀教育的較為完整的內(nèi)容系統(tǒng)。這部分內(nèi)容分布于