當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀現(xiàn)狀與對策研究.pdf

1、生命是世界存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。生命是人的載體，沒有生命這個載體，人的一切都將毫無意義，世界，正是因為有了生命而精彩。每個人的一生都要經(jīng)歷很多階段，這其中，大學(xué)時代是最美好的一段時光，同時也是人們世界觀、人生觀、價值觀形成的重要時期。近年來，隨著社會發(fā)展腳步的逐漸加快，大學(xué)生群體在面臨就業(yè)、戀愛及繼續(xù)深造等一系列的問題時，遇到挫折和困難，很容易采用自殺或傷害他人生命的極端方法，這已逐漸成為了一個社

2、會化問題。究其原因，一方面是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，大學(xué)生接受了越來越多外界的信息。另一方面，就是在面對生命的價值、人生的意義以及人與人之間的關(guān)系等問題時，這些青年學(xué)生缺乏真正的了解和深入的思考，同時，加之缺乏系統(tǒng)的學(xué)校、家庭、社會等方面的引導(dǎo)，使學(xué)生們在這方面迷失方向，導(dǎo)致大學(xué)生生命價值觀異化，才會使他們表現(xiàn)出對生命的冷漠。
　　 通過對“大學(xué)生生命價值取向的實證調(diào)查”，我們了解到我國當(dāng)代大學(xué)生的生命價值觀總體來說是積極向上的，他

3、們對于生命能夠抱著一種珍惜的態(tài)度，同時對個人的未來充滿了信心，有一定的責(zé)任心。具體表現(xiàn)為，渴望現(xiàn)實的幸福，但生活滿意度較低；關(guān)注實現(xiàn)自我價值，但更關(guān)心“如何生存”；珍惜生命，強調(diào)責(zé)任，但更加關(guān)注個人生命；探索生命的意義，但精神信仰迷失。同時，調(diào)查結(jié)果也顯示出我國當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀中存在的一些問題，比如少數(shù)大學(xué)生漠視生命、對生命的意義充滿懷疑，對當(dāng)今社會發(fā)展缺乏信心，表現(xiàn)出消極的一面。究其原因，一方面由于目前我們的學(xué)校教育較為注重知識培

4、養(yǎng)和技能培訓(xùn)而忽視了個體的生命發(fā)展，以分?jǐn)?shù)和知識來衡量一個學(xué)生好壞的方式，就使教育成為了培養(yǎng)讀書機器的工具，最初的教育目標(biāo)便離我們越來越遠(yuǎn)。另一方面，在我國大部分的家庭教育中，智育永遠(yuǎn)放在了最重要的位置。家長極為重視孩子的成績，忽視了他們成長過程中的人文教育和培養(yǎng)，也忽視了對其心理健康的關(guān)注，致使很多學(xué)生在沒有考出理想成績的時候出現(xiàn)了恐懼、焦慮的情緒，而在這種不良情緒得不到適當(dāng)調(diào)節(jié)和排解時，便極易產(chǎn)生危險后果。第三，改革開放帶來了社會的

5、巨大變革，物質(zhì)的極大豐富逐漸凸顯了金錢的重要而忽視了精神的匱乏。在這樣一種社會氛圍中成長起來的一代大學(xué)生，其生命價值觀也漸漸偏離了生命的內(nèi)涵和本質(zhì)。
　　 針對當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀的現(xiàn)狀及形成原因，本文提出了學(xué)校、家庭、社會三方教育的對策。其中以學(xué)校教育作為重點，通過完善大學(xué)生生命價值觀教育內(nèi)容，即生命意義教育、生命信仰教育、人生理想教育、人生責(zé)任教育；創(chuàng)新教育方法，包括以“兩課”為基礎(chǔ)，構(gòu)建生命課堂、開展多姿多彩的校園文化活動

6、，體會青春的活力、以志愿者行動為載體，體驗生命價值等。在家庭方面，營造溫馨、和睦的家庭氛圍，使家長樹立良好的榜樣并建立科學(xué)的育人觀，同時社會給予各方面的支持等對策，對當(dāng)代大學(xué)生的生命價值觀進行正面引導(dǎo)，三方合力共同培養(yǎng)學(xué)生擁有尊重生命、關(guān)懷生命并珍愛生命的能力。
　　 文獻分析法和問卷調(diào)查法為本文的主要研究方法。在吸取和借鑒相關(guān)成果的基礎(chǔ)上，通過文獻法對生命、生命特征、生命價值等理論進行研究。同時，以本人多年的高校學(xué)生管理工作經(jīng)