當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育方法研究

1、<p>　　當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育方法研究</p><p>　　摘要：新時(shí)期下國(guó)際國(guó)內(nèi)各種社會(huì)思潮的碰撞，對(duì)處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，本文初步研究了有關(guān)價(jià)值觀的教育方法，希望有利于提高高校輔導(dǎo)員思想政治教育的時(shí)效性。 </p><p>　　關(guān)鍵詞：價(jià)值觀 高校輔導(dǎo)員 教育方法 </p><p&

2、gt;　　隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入，各種文化思潮和價(jià)值觀念沖擊著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致了大學(xué)生的價(jià)值取向發(fā)生了很大變化。如今，90后已經(jīng)成為大學(xué)生的主體，面對(duì)90后大學(xué)生在價(jià)值觀上所呈現(xiàn)的新變化，應(yīng)如何教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，是我們高校輔導(dǎo)員必須深思的問(wèn)題，也是關(guān)乎大學(xué)教育成敗的關(guān)鍵因素，更是當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期高校教育中面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。本文將對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀教育問(wèn)題進(jìn)行淺顯的研究，不足之處，還請(qǐng)專家指導(dǎo)。 <

3、;/p><p>　　1 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀 </p><p>　　整體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀主流是積極向上的，他們擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，且追求個(gè)性自由，具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。但是由于當(dāng)代大學(xué)生容易受到周圍環(huán)境的影響，有相當(dāng)一部分大學(xué)生尚未形成穩(wěn)定的、系統(tǒng)的、正確的、科學(xué)的價(jià)值觀。具體表現(xiàn)為： </p><p>　　1.1 價(jià)值取向呈多元化趨勢(shì)

4、發(fā)展 改革開放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益深入，各種文化相互交融，使90后大學(xué)生的價(jià)值取向不再是絕對(duì)的一元化，而在價(jià)值選擇和價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上出現(xiàn)了多元化的傾向。具體表現(xiàn)在：很多當(dāng)代大學(xué)生對(duì)“全心全意為人民服務(wù)”和“不求回報(bào)，甘愿奉獻(xiàn)”等高尚的人生價(jià)值觀漠視，表現(xiàn)出崇尚自我，只圖回報(bào)，更有甚者表現(xiàn)出“人不為己，天誅地滅”等極端個(gè)人主義的價(jià)值觀。他們?cè)趥€(gè)人與社會(huì)、索取與奉獻(xiàn)等方面不知偏向何方，力圖找到其平衡點(diǎn)，但大部分大學(xué)生價(jià)值

5、取向更多的趨向社會(huì)和個(gè)人利益并重。多元化價(jià)值取向給當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇提供了更多空間，但如果選擇錯(cuò)誤或是過(guò)于偏激，則會(huì)影響大學(xué)生的身心健康發(fā)展和高校教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。 </p><p>　　1.2 價(jià)值取向呈自我化趨勢(shì)發(fā)展 當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放最富裕，國(guó)家經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)盛的時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的，大多又是獨(dú)生子女，容易受到家庭的溺愛(ài)，都是溫室里成長(zhǎng)的花朵，經(jīng)不起風(fēng)尚雨露，因此容易形成個(gè)人主義的價(jià)值觀。具體表現(xiàn)在：確立“小我”

6、與“大我”、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的權(quán)衡上。當(dāng)代大學(xué)生要正確認(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系，引導(dǎo)他們正確處理個(gè)人、集體和國(guó)家三者之間的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 </p><p>　　1.3 價(jià)值取向呈現(xiàn)實(shí)化功利化趨勢(shì)發(fā)展 當(dāng)代大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和西方拜金主義的影響，“一切向錢看”、“金錢至上”的價(jià)值觀越來(lái)越滲透到學(xué)生價(jià)值觀里，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。具體表現(xiàn)在“一部分當(dāng)代大學(xué)生把追求財(cái)富、

7、地位和個(gè)人美好生活，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值作為價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，而對(duì)新時(shí)期大學(xué)生所要承擔(dān)的歷史使命和對(duì)人生崇高理想的追求缺乏理性上的認(rèn)同感。高校輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的人生價(jià)值目標(biāo)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一。 </p><p>　　2 加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的措施 </p><p>　　下面就針對(duì)前面談到的當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀出現(xiàn)的種種傾向性問(wèn)題，筆者淺顯地探討一下如何對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育和

8、引導(dǎo)。主要是從兩個(gè)維度來(lái)探析，一方面從宏觀上把握，另一方面從微觀上升華。 </p><p>　　2.1 宏觀上整體教育引導(dǎo)的措施 </p><p>　　2.1.1 走進(jìn)生活，貼近實(shí)際――價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。我們的價(jià)值觀教育要想更好地引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)，就必須“走進(jìn)生活，貼近實(shí)際”，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活是價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該多下寢室，這樣才能真正走進(jìn)學(xué)生生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，了解學(xué)生的所思所

9、想，拉近與他們的距離，俗話說(shuō)“親其師，信其道”，只有心的距離近了，你的價(jià)值觀教育才能深入學(xué)生心理。我做輔導(dǎo)員半年以來(lái)，堅(jiān)持每周下寢室一次，從學(xué)生平時(shí)生活最多的地方發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想動(dòng)機(jī)，感覺(jué)成效很大。筆者以為真正的價(jià)值觀教育是一種包含著對(duì)學(xué)生生活、生命、人性等的關(guān)愛(ài)、呵護(hù)和照料的富于人情味、現(xiàn)實(shí)化的活動(dòng)。價(jià)值觀教育就要注重現(xiàn)實(shí)生活中每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性、性格來(lái)因材施教，而不是抽象地根據(jù)人的本質(zhì)進(jìn)行無(wú)差別教育，同時(shí)必須重視對(duì)當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)

10、注。只有這樣才能把當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命、人格獨(dú)立、身心健康、情感豐富的一代社會(huì)所需要的人才。 </p><p>　　2.1.2 提升精神，豐富內(nèi)心――價(jià)值觀教育的追求。記得曾經(jīng)有這樣一句話一直感動(dòng)著我，身為高校輔導(dǎo)員我也時(shí)刻謹(jǐn)記這句話：“我們都需要領(lǐng)略輝煌，使我們的心靈升華，感受超越自我的偉大以及人生的無(wú)限可能?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的重要引導(dǎo)者，必須注重培育學(xué)生的精神，豐富他們的精神世界，提升

11、他們的精神境界。筆者認(rèn)為：首先，當(dāng)代大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和西方拜金主義的影響，生活在金錢誘惑、物質(zhì)崇拜、功利現(xiàn)實(shí)追求的包圍下，高校輔導(dǎo)員應(yīng)引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生正確處理好物質(zhì)追求與精神提升的關(guān)系，使學(xué)生具有高尚的道德品質(zhì)，遠(yuǎn)大的理想，能夠很好的把握、操縱物質(zhì)的能力，成為金錢和物質(zhì)的主人，而不是被它們所左右，侵蝕其精神的健康發(fā)展。其次，要注意豐富學(xué)生的精神世界。這里引用蘇霍姆林斯基的話：“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界――這是教師和校長(zhǎng)

12、的首條金科玉律“。因?yàn)榫竦目仗撌墙逃拇髷常竦呢毞Ρ貙?dǎo)致道德的喪失和墮落。這就要求我們高校輔導(dǎo)員必須深入了解和研究學(xué)生的精神世界，真正接觸學(xué)生的心靈。因此，高校輔導(dǎo)員應(yīng)多下寢室，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，才能真正了解他們的心靈世界。 </p><p>　　2.1.3 重塑信仰，凈化心靈――價(jià)值觀教育的靈魂。價(jià)值觀教育應(yīng)教育引導(dǎo)學(xué)生具有自己的信仰，使他們的靈魂找到一個(gè)可以?？康母蹫常顾麄兊纳詈蜕幸粋€(gè)精

13、神支柱，有一種心靈的幸福。因此，教育、培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的信仰是我們高校輔導(dǎo)員進(jìn)行價(jià)值觀教育的一項(xiàng)重要的任務(wù)和使命，是價(jià)值觀教育的靈魂。筆者認(rèn)為：首先，教育、引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)關(guān)注自己的人生信仰，形成自己的信仰，以換取自己靈魂的安寧。其次，教育、引導(dǎo)學(xué)生用信仰凈化靈魂，提升精神境界。由于信仰是人的終極關(guān)懷，是人的精神、生命、行為等的最終依據(jù)。因此，一個(gè)具有信仰的大學(xué)生應(yīng)該是一個(gè)精神高尚、樂(lè)善好施、內(nèi)心自由、心靈幸福、情感豐富的人。高校輔導(dǎo)員應(yīng)盡

14、可能引導(dǎo)學(xué)生使他們的生命“合理合法，盡善盡美“。最后，教育、引導(dǎo)學(xué)生用信仰指導(dǎo)自己的生活。當(dāng)代大學(xué)生擁有了崇高的信仰，就應(yīng)該讓他發(fā)揮最大作用，用它來(lái)調(diào)節(jié)、指導(dǎo)自己的生活，豐富自己的生活生命，只有這樣，人的生活才更有價(jià)值，人的生命才能開出更加絢麗的花朵。 　　2.2 微觀上具體教育引導(dǎo)的措施 </p><p>　　2.2.1 樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值觀。高校輔導(dǎo)員對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值理想教育，首先要使他

15、們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的先進(jìn)性和正確性，從而堅(jiān)定他們的社會(huì)主義價(jià)值觀信念。其次，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義是能夠引導(dǎo)中國(guó)走向繁榮富強(qiáng)、興旺發(fā)達(dá)的正確選擇，也就是說(shuō)只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義這一制度才能取得偉大勝利。再次要引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中。處處體現(xiàn)社會(huì)主義的理想，處處為社會(huì)主義的發(fā)展著想，時(shí)刻準(zhǔn)備著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的微薄力量。 </p><p>　　2.2.2 樹立愛(ài)國(guó)主義精神的價(jià)值觀。愛(ài)國(guó)

16、主義思想教育是高校輔導(dǎo)員對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的一個(gè)非常重要的方面。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義價(jià)值觀教育，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立面向世界、面向未來(lái)的價(jià)值取向，弘揚(yáng)民族精神和革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)他們自尊自愛(ài)、自信自強(qiáng)的進(jìn)取精神，建立以科學(xué)和理性精神為指導(dǎo)的人文環(huán)境，培育學(xué)生的民族愛(ài)國(guó)情結(jié)，在更為廣闊的文化背景和更高的科學(xué)知識(shí)水平上，展現(xiàn)其當(dāng)代大學(xué)生的兼容并蓄，海納百川的宏偉氣概。 </p><p>　　2.2.3 樹立人文精神的價(jià)值觀。

17、人文精神是一個(gè)人價(jià)值觀的核心內(nèi)容，是決定一個(gè)人的價(jià)值觀的靈魂。高校輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，我們很難設(shè)想一個(gè)沒(méi)有人文精神的學(xué)生，他會(huì)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、遠(yuǎn)大的人生理想、健全的精神信仰。我們可以給學(xué)生舉許多科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家和教育家的例子，強(qiáng)調(diào)人文學(xué)科、人文精神、人文價(jià)值的人的價(jià)值觀方面的重要性。因?yàn)橹挥姓_的人文精神的指導(dǎo)，才能形成正確的價(jià)值觀，而只有正確的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生才能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。 </p>

18、<p>　　2.2.4 樹立科學(xué)精神的價(jià)值觀。高校輔導(dǎo)員應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神教育，因?yàn)榭茖W(xué)精神在樹立大學(xué)生的理想，激發(fā)大學(xué)生的求知欲望、鍛煉大學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志、塑造大學(xué)生的嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度、培養(yǎng)大學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面有著非常重大的影響?？茖W(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極向上、奮發(fā)圖強(qiáng)、促進(jìn)他們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去。高校輔導(dǎo)員可以帶領(lǐng)學(xué)生多

19、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從活動(dòng)中讓學(xué)生研究、探索正確的方式方法，培養(yǎng)他們用科學(xué)的精神去研究身邊的事物。 </p><p>　　2.2.5 樹立審美意識(shí)的價(jià)值觀。筆者是學(xué)美術(shù)出身的輔導(dǎo)員，因此在平時(shí)的工作中，會(huì)用一定的美術(shù)眼光去教育引導(dǎo)學(xué)生，例如班徽的制作、主題班會(huì)的布置等，都會(huì)教育學(xué)生如何去用審美的眼光完成。當(dāng)代大學(xué)生不能沒(méi)有審美意識(shí)和審美能力，因?yàn)閷徝酪庾R(shí)和審美能力是大學(xué)生擺脫世俗的勞頓，淡泊現(xiàn)實(shí)的功利，美化自己的生

20、活，凈化自己的心靈，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提升自己的精神境界，走向人生的輝煌的重要途徑和手段。因此，輔導(dǎo)員在平時(shí)的工作中可以以美學(xué)的眼光去完善學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)工作，為他們的人生奠定更好的基礎(chǔ)。 </p><p><b>　　3 結(jié)論 </b></p><p>　　本文對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育方法做了一個(gè)初步的研究，首先分析了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀，然后針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題從兩個(gè)維

21、度來(lái)提出解決方案，宏觀上整體把握，微觀上進(jìn)一步升華。價(jià)值觀教育是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中非常重要的一環(huán)，需要高校輔導(dǎo)員從思想上重視，從行動(dòng)上落實(shí)，切實(shí)做好這項(xiàng)工作，這是我們輔導(dǎo)員義不容辭的責(zé)任和使命。 </p><p><b>　　參考文獻(xiàn)： </b></p><p>　　[1]楊宏字.大學(xué)生價(jià)值觀確立及對(duì)策探討[J].信息科技，2009. </p>&