論和諧社會(huì)構(gòu)建中的領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè).pdf

1、道德作為人類社會(huì)的特有現(xiàn)象，作為人類調(diào)節(jié)自身行為的基本手段，同人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程休戚相關(guān)，其社會(huì)功能與社會(huì)作用是不容忽視的。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放事業(yè)的偉大實(shí)踐中，始終高度重視思想道德建設(shè)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)。在我國(guó)進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)的新階段，領(lǐng)導(dǎo)干部的道德建設(shè)顯得尤為重要。 文章以馬克思主義理論為指導(dǎo)，遵循馬克思主義歷史與邏輯相結(jié)合的原則，把領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的問(wèn)題在構(gòu)建和諧社會(huì)中明確的提出來(lái)，以和諧社

2、會(huì)為視角，研究領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)，這既是對(duì)黨的建設(shè)研究的深化，也是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新。 論文共有四部分組成。第一部分通過(guò)對(duì)道德的涵義界定，引申出領(lǐng)導(dǎo)干部道德的涵義，并進(jìn)一步概述了領(lǐng)導(dǎo)干部道德的道德性和政治性、個(gè)體性和整體性、規(guī)范性和強(qiáng)制性、理想性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。 第二部分論述了領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)的相互關(guān)系。一方面領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)有利于保證和諧社會(huì)的政治方向，鞏固和諧社會(huì)的執(zhí)政基礎(chǔ)并為和諧社會(huì)提供智力支持；

3、另一方面構(gòu)建和諧社會(huì)也要求領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)堅(jiān)持“以人為本”的道德理念，踐行“公平正義”的道德要求和強(qiáng)化執(zhí)政意識(shí)的道德責(zé)任。 第三部分提出了新形勢(shì)下領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)面臨的新問(wèn)題。從少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏民主執(zhí)政意識(shí)、科學(xué)執(zhí)政意識(shí)和依法執(zhí)政意識(shí)三個(gè)方面展開(kāi)了論述。 第四部分對(duì)新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的路徑選擇提出了對(duì)策性建議。指出領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)時(shí)代精神，提高自律意識(shí)，同時(shí)建設(shè)社會(huì)主義核