和諧社會(huì)構(gòu)建中的文化自覺(jué)研究.pdf

1、文化是人類活動(dòng)及其成果的歷史積淀，是人優(yōu)化自己生命存在的實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)全球化與科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，文化成為彰顯當(dāng)今世界文明發(fā)展、人類的進(jìn)步和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要范疇，也是一個(gè)民族與國(guó)家的靈魂所在。我們生活在特定的文化環(huán)境中，人們的精神世界和行為方式被深深地打上了文化的烙印。而當(dāng)文化的變遷與發(fā)展被置于全球化、現(xiàn)代化的進(jìn)程中，日益呈現(xiàn)出多樣性和不平衡性時(shí)，一種文化將受到來(lái)自他種文化的逼迫、滲透和沖擊，其面臨的挑戰(zhàn)也與日俱增。在這種急劇變化的境遇

2、面前，如何以科學(xué)、理性的態(tài)度對(duì)各種不同的文化傳統(tǒng)、文化現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展進(jìn)行自主認(rèn)知、反思和比較，在尊重與理解他者文化的語(yǔ)境中，通過(guò)文化創(chuàng)新和文化超越，形成主體關(guān)于自身文化和社會(huì)發(fā)展的基本信念、模式、價(jià)值準(zhǔn)則，找到民族自我與世界意義，這就是“文化自覺(jué)”。
　　 “文化自覺(jué)”作為一個(gè)全新的理念提出，有其歷史的淵源和理論基礎(chǔ)，它反映了近現(xiàn)代中國(guó)人尋求民族復(fù)興的心路歷程，以及急切盼望中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)秩序變革的內(nèi)在需要，同時(shí)也是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展及我

3、國(guó)和諧社會(huì)構(gòu)建的實(shí)踐訴求。在由現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型而帶來(lái)價(jià)值觀混亂的時(shí)期，亟需有一種清醒的認(rèn)識(shí)和緊迫性的價(jià)值澄清來(lái)幫助我們走出文化脫裂與價(jià)值取向模糊的困境，重新尋找其價(jià)值真諦和目標(biāo)歸宿。文化自覺(jué)正是一種充滿現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的精神探索與價(jià)值選擇的過(guò)程，同時(shí)也是一項(xiàng)內(nèi)含理想追求的實(shí)際行動(dòng)，包含著謀求新社會(huì)、新文化建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)方略。人類社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，顯示了文化自覺(jué)對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的意義，文化進(jìn)步促進(jìn)和體現(xiàn)著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展離不開(kāi)文化自覺(jué)。
　　 價(jià)值

4、觀的確立，是文化主體意識(shí)覺(jué)醒的集中體現(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，文化自覺(jué)是人們對(duì)自身文化整體的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)文化未來(lái)發(fā)展方向的正確把握和創(chuàng)造性發(fā)展，文化自覺(jué)的深層次意義來(lái)自于其價(jià)值性的最大體現(xiàn)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍內(nèi)的民族認(rèn)同的重心日益轉(zhuǎn)向文化價(jià)值的探究層面。就人類文化的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀來(lái)看，不同文明之間的沖突及其產(chǎn)生的文化認(rèn)同危機(jī)，是引發(fā)我們?yōu)楹涡枰M(jìn)行文化自覺(jué)的重要原因之一。如何理性地對(duì)待不同文明的價(jià)值，需要我們站在整個(gè)人類的文化和諧發(fā)展的高度

5、進(jìn)行探究和思考，還需要審視我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期進(jìn)行文化自覺(jué)的現(xiàn)代價(jià)值所在，以及對(duì)普世價(jià)值進(jìn)行認(rèn)識(shí)和甄別。把文化自覺(jué)作為促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)發(fā)展的重要價(jià)值資源，有助于繼承和弘揚(yáng)馬克思主義意識(shí)形態(tài)，堅(jiān)持馬克思主義文化的主導(dǎo)地位，在發(fā)展中不斷促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的鞏固和發(fā)展。
　　 文化自覺(jué)是作用于文化發(fā)展過(guò)程的一個(gè)重要理性工具。它能使人們對(duì)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)從一種自發(fā)感性的把握達(dá)到自覺(jué)的理性認(rèn)

6、知、理解并轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行動(dòng)。文化自覺(jué)的功能意義，不僅體現(xiàn)在它滲透于和諧社會(huì)構(gòu)建中的經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域的過(guò)程，成為激發(fā)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)活力的重要因素，它能夠更新人們的經(jīng)濟(jì)觀念、創(chuàng)新現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形態(tài)，有助于消釋社會(huì)矛盾、促進(jìn)社會(huì)民主與實(shí)現(xiàn)公平正義、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，同時(shí)文化自覺(jué)機(jī)制能夠在復(fù)雜多樣的社會(huì)思潮中引領(lǐng)社會(huì)基本導(dǎo)向，傳承中華民族數(shù)千年來(lái)的文化精華，在求同存異中整合多元文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，為和諧社會(huì)發(fā)展?fàn)I造良好的精神文化環(huán)境，而且能著眼于對(duì)自

7、然生態(tài)危機(jī)和傳統(tǒng)發(fā)展觀的自覺(jué)反思，促使人們對(duì)和諧社會(huì)中自然生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展模式等深層次問(wèn)題進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，促進(jìn)和諧社會(huì)生成與可持續(xù)發(fā)展。
　　 在現(xiàn)時(shí)代開(kāi)放國(guó)際環(huán)境下，一場(chǎng)波及整個(gè)世界每一個(gè)角落的全球化運(yùn)動(dòng)給我們的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來(lái)前所未有的影響，科學(xué)技術(shù)的日新月異、信息化對(duì)原有技術(shù)的超越以及世界文化的多樣化正在改變我們生活方式。發(fā)展和諧文化，建立一個(gè)具有共處守則的和諧社會(huì)，需要一種深刻的文化自覺(jué)精神。而文化自覺(jué)則是建立在自我文化反思

8、基礎(chǔ)上的，反思的資源與空間從何而來(lái)？最重要的一種參照系就是“他文化”。因?yàn)槲幕娜毕菰谘h(huán)著的自我的圈里是無(wú)法解決的，必須克服其封閉性和保守性，通過(guò)加強(qiáng)東西方文化的交流、互動(dòng)和批判，在世界多元文化的碰撞中，拋棄其弊端，弘揚(yáng)其優(yōu)勢(shì)，不斷會(huì)通與融合，在求同存異中共生發(fā)展，才能走出困境。這也是世界文化發(fā)展的趨向和塑造社會(huì)主義和諧文化的必然選擇。
　　 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，發(fā)展先進(jìn)文化，需要我們確立明確的時(shí)空坐標(biāo)，從傳統(tǒng)和創(chuàng)造的結(jié)合中

9、去看待未來(lái)，在當(dāng)前的語(yǔ)境下找到民族文化的自我定位，尊重并吸收他種文化的經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，與他種文化共同建構(gòu)新的文化語(yǔ)境，確定其存在的意義和對(duì)世界可能作出的貢獻(xiàn)。還需要我們?cè)诙嘣幕蝗谥?，?yīng)站在現(xiàn)代文明的基點(diǎn)上，摒棄二元對(duì)立的思維模式，理性地看待與把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、多元與主導(dǎo)的關(guān)系。對(duì)人類文化命運(yùn)與社會(huì)發(fā)展路徑的不斷探索無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，不僅需要開(kāi)闊的視野與胸襟，而且需要健康的心態(tài)。文化自覺(jué)是個(gè)世界性的話語(yǔ)，需要我們站在時(shí)代的前沿，在