先秦法制教育略論.pdf

1、法制教育的問(wèn)題首先是法律的問(wèn)題。中國(guó)古代的法律伴隨國(guó)家政權(quán)的誕生而產(chǎn)生，雖經(jīng)發(fā)展，但始終未能獲取獨(dú)立地位，法律淪為政治的附庸。在這種獨(dú)特的法律文化背景之下，先秦的法制教育是循著兩條路徑分化的：以官府的名義主持的官學(xué)教育和以私人名義主持的私學(xué)教育。從教育目的看，以掌握法律條文的具體內(nèi)容、熟悉法律運(yùn)行諸環(huán)節(jié)為目的的法律專門(mén)教育隱含著對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行行政能力教育的目的，通常在固定的、專門(mén)的教育場(chǎng)所進(jìn)行；而以加強(qiáng)法的威懾力、維護(hù)現(xiàn)有政治秩序的穩(wěn)定

2、為目的的法律社會(huì)教育則主要面向普通民眾。全面地理解先秦法制教育的特點(diǎn)和內(nèi)容，需要將這兩組概念結(jié)合起來(lái)。 夏商周三代法律制度處于“臨時(shí)制刑，不預(yù)設(shè)法”的秘密法時(shí)代，與之相適應(yīng)，其法制教育體現(xiàn)為政教合一，學(xué)在官府的“官學(xué)”。法律專門(mén)教育由于“學(xué)術(shù)官守”而為貴族壟斷，禮成為法律教育的核心內(nèi)容。而以奴隸為教育對(duì)象的法律社會(huì)教育是通過(guò)三種方式進(jìn)行的：一是以嚴(yán)苛的刑罰起震懾作用；二是用帶階級(jí)等差性的禮對(duì)普通百姓的日常行為進(jìn)行規(guī)范，三是通過(guò)祭

3、祀活動(dòng)中的禮樂(lè)形式以強(qiáng)化宗法制社會(huì)統(tǒng)治秩序。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由于社會(huì)變革加劇，舊官學(xué)衰落，以富國(guó)強(qiáng)兵為目的的變法運(yùn)動(dòng)催生了一場(chǎng)轟轟烈烈的法的成文化運(yùn)動(dòng)。它改變了法的運(yùn)行環(huán)節(jié)“臨事制刑”的隨意狀態(tài)，標(biāo)志著法律教育專門(mén)化初步形成。與此同時(shí)，法律教育制度也經(jīng)歷了一次大變革——私學(xué)興起。鄧析是我國(guó)歷史上第一位律師，他最早創(chuàng)辦了法律私學(xué)這種新的教育形式，卻引起統(tǒng)治階級(jí)的極大恐慌，隨著鄧析被殺，企圖與統(tǒng)治階級(jí)分庭抗禮的法律私塾教育被扼殺于搖籃之中。比鄧

4、析出生稍早一點(diǎn)的孔子于同期創(chuàng)辦了私學(xué)以宣揚(yáng)自己的治國(guó)理想。他的法律思想深受西周“明德慎罰”的禮治思想影響，但不摒棄法律在國(guó)家治理中的價(jià)值，體現(xiàn)了對(duì)“禮法教化”的因襲與創(chuàng)新。稷下道家學(xué)派的法律教育思想是官學(xué)與私學(xué)完美結(jié)合的教育形式下的產(chǎn)物。戰(zhàn)國(guó)后期，法家建立了先秦時(shí)期最為完備的法律教育制度。私學(xué)被徹底摒棄，針對(duì)官吏的法律專門(mén)教育和針對(duì)民眾的法律專門(mén)教育兩種形式說(shuō)明法家對(duì)法的重視。當(dāng)然，以遵法守法為目的的法律社會(huì)教育內(nèi)容更得以強(qiáng)化。通過(guò)追蹤