論大學(xué)校園生態(tài)文化的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)路徑.pdf

1、大學(xué)校園文化作為一般文化的在高校的具體化形態(tài)，是大學(xué)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力之一。然而，由于種種原因，學(xué)界對(duì)于大學(xué)校園文化的研究文獻(xiàn)卷帙浩繁，質(zhì)量卻良莠不齊。一個(gè)可能的原因是，“校園文化”作為研究的基本范疇，存在多方面的局限。以此為基礎(chǔ)推導(dǎo)出的理論，自然就先天的蘊(yùn)含著可靠性問(wèn)題。只有經(jīng)過(guò)哲學(xué)的前提性批判，才能把體系建立在清楚明白的基石之上，而現(xiàn)象學(xué)懸置的方法提供了這一視角。經(jīng)過(guò)還原，大學(xué)校園文化本質(zhì)上是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，因此，在邏輯和語(yǔ)言意

2、義上，我們實(shí)際上可以使用大學(xué)校園生態(tài)文化來(lái)取代大學(xué)校園文化，從而消除了傳統(tǒng)的二元對(duì)立的“文化-物質(zhì)”模式，克服了“校園文化”概念帶來(lái)的負(fù)面因素，將本質(zhì)與現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，便可以從西方哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)的視閾中抽象出大學(xué)校園生態(tài)文化的基本內(nèi)涵。然后順理成章的內(nèi)源性和外在性的推導(dǎo)出其作為理想化模型的目標(biāo)體系和作為現(xiàn)實(shí)性應(yīng)對(duì)策略的實(shí)現(xiàn)路徑。這樣一來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，一個(gè)強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性、超越性、開(kāi)放性