“利維坦”的重生——自由主義國家觀批判.pdf

1、目前的法理學(xué)研究缺乏真正的中國問題意識(shí)，某種程度上可稱之為西方理論在中國。從長(zhǎng)時(shí)段來看，這一現(xiàn)象是近代以來西方文化沖擊傳統(tǒng)文化而未能形成新的文化形態(tài)的延續(xù)。但今日中國早已告別晚清積貧積弱的局面，國力突飛猛進(jìn)，世界格局迎來大變?？陀^事實(shí)和純粹邏輯表明，法學(xué)理論整體上的失語和無自我意識(shí)現(xiàn)狀亟待改變。本文認(rèn)為，缺乏問題意識(shí)的根源在于喪失了國家的立場(chǎng)，即本文所指的民族國家的立場(chǎng)。本文首先指出“國家”這個(gè)概念有多重含義，而今被認(rèn)為理所當(dāng)然的國家概

2、念乃是歐洲人對(duì)地理邊疆的想象——民族國家，并非中國固有的政治觀念。歐洲民族國家爭(zhēng)霸的歷史表明，競(jìng)爭(zhēng)是國家之間關(guān)系永恒的主題。中國人承受民族國家觀念也理所當(dāng)然要牢記歐洲歷史的教訓(xùn)。法學(xué)理論之所以無視民族國家競(jìng)爭(zhēng)事實(shí)的原因就在于為意識(shí)形態(tài)蒙蔽了雙眼，自由主義國家觀扭曲了人們對(duì)國家的想象。本文圍繞主權(quán)這個(gè)概念，首先證明自由主義宣揚(yáng)的權(quán)力分割學(xué)說只是主權(quán)問題的一個(gè)方面，進(jìn)而運(yùn)用德國法學(xué)家卡爾·施米特分辨敵友的政治概念，以事實(shí)說明民族國家之間的生