非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育對大學生思想道德建設(shè)的作用及實施途徑.pdf

1、大學生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命，是大學生成長和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。隨著現(xiàn)代社會的迅速發(fā)展，大學生的社會問題尤其是思想道德問題日益突出，加強大學生思想道德建設(shè)已成為全社會的共識和緊迫要求。當前大學生的思想道德素質(zhì)，總體看來日趨成熟，對國家和自身的發(fā)展充滿信心，學生的政治取向與國家政治經(jīng)濟發(fā)展方向基本一致。但是由于社會競爭日趨激烈，由競爭衍生出來的損人利己、惟利是圖、金錢至上以及享樂主義在學生中產(chǎn)生了較大的影響。大學生的價值觀念

2、日益多元化，思想認識有迷茫之處。急功近利思想突出，理想價值追求明顯呈現(xiàn)多元化、實用化、功利化的傾向，社會物質(zhì)利益觀成為大學生思想政治教育的重大障礙。隨著全球化文化思潮的影響和市場經(jīng)濟體制的逐步確立，原有體制下形成的單一的思想認識模式正在被多元化的意識內(nèi)容所取代，其中既包含先進思想，也不乏一些陳腐消極甚至是錯誤的思想，這些錯誤思想的存在嚴重影響了正處于思想認識形成期的大學生們，造成部分大學生思想認識的迷茫。因此，一方面應該充分利用多種渠道

3、，充分發(fā)揮高校思想政治理論課的作用，以理想信念為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育；另一方面應豐富校園文化建設(shè)，加大對大學生思想政治教育科學研究工作的投入，重視大眾化教育與特色教育的有機結(jié)合，尤其是加強中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的教育。當代大學生有責任對中華民族的優(yōu)秀文化進行傳承，這就首先要求他們對中華民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)有充分的了解與深入的學習。因此，學校應開辟更多展示中華民族優(yōu)秀文化的渠道，既使大學生在學習中能受到傳統(tǒng)文化的教育

4、，又使優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)美德對大學生的思想道德建設(shè)產(chǎn)生深遠的影響。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性決定了其在大學校園文化建設(shè)中的宣傳教育作用尤為突出，這對學生價值觀的形成起著潛移默化的作用。2010年8月公布的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(草案)》第三十六條至第三十八條規(guī)定，學校應當將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育納入相關(guān)課程，因地制宜開展教育活動。因此，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對大學生思想道德建設(shè)影響的研究也就理所當然。
　　按照聯(lián)合國教科文組織197

5、2年11月在法國巴黎舉行的第十七次會議通過的《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》(簡稱《世界遺產(chǎn)公約》)中的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各民族中與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，指“被各社區(qū)、群體，有時是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工藝品和文化場所。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認同感

6、和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。
　　我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富，利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊藏著的豐富的思想教育資源，對當代大學生進行思想道德教育，既可以保護民族文化遺產(chǎn)、豐富人民文化生活，傳承民族文化傳統(tǒng)、提高民族人文素質(zhì)，發(fā)揚民族文化精髓、弘揚民族優(yōu)秀精神；同時，又可以提高大學生的政治素養(yǎng)，健全大學生的人格素養(yǎng)，完善大學生的文化素養(yǎng)。
　　我們應根據(jù)高校思想教育工作的特點，采取將民風民俗節(jié)慶禮儀教育與大學生