大眾傳媒泛娛樂化現(xiàn)象對我國青少年的影響及對策研究.pdf

1、近年來，我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活領(lǐng)域發(fā)生了一系列的變化，隨著國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速的增長，人民群眾生活水平的迅速提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)的不斷升級，長期以來困擾我們的物質(zhì)產(chǎn)品的“短缺”，正在向服務(wù)類產(chǎn)品，特別是精神文化的消費(fèi)服務(wù)類產(chǎn)品的“短缺”轉(zhuǎn)移。我國經(jīng)過20多年以市場為取向的改革后，文化市場日益擴(kuò)展，正在從計(jì)劃向市場轉(zhuǎn)移。成功加入WTO后，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我國的全球化進(jìn)程明顯加快，在文化領(lǐng)域市場開放的時(shí)間表也已經(jīng)被WTO協(xié)議所設(shè)定。正是這些變化，在很大程度

2、上構(gòu)成了我們目前談?wù)撘晕幕w制改革促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這類話題的可能性和必要性。 在十七大報(bào)告中，“文化大發(fā)展大繁榮”、“文化創(chuàng)造活力”、“文化軟實(shí)力”、“文化權(quán)益”、“文化生產(chǎn)力”、“文化產(chǎn)業(yè)群”等新名詞頻頻閃現(xiàn)。這些新名詞體現(xiàn)了黨中央在新世紀(jì)新階段對中國文化發(fā)展的新思路和新部署。專家們認(rèn)為，十七大報(bào)告關(guān)于文化的論述新意迭出，許多提法的首次出現(xiàn)令人耳目一新，而其中“文化軟實(shí)力”一詞更是成為討論的焦點(diǎn)?！啊幕泴?shí)力’是出現(xiàn)在黨的代

3、表大會(huì)的報(bào)告中，體現(xiàn)了黨中央站在戰(zhàn)略的高度看待文化發(fā)展，”中國人民大學(xué)教授金元浦說，“可以看出來，在國家發(fā)展的總體框架中，文化的地位越來越高?！彼J(rèn)為，這既是適應(yīng)世界發(fā)展潮流的必然選擇，也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民文化需求日益強(qiáng)烈的要求。在我國文化產(chǎn)業(yè)面臨轉(zhuǎn)型契機(jī)之時(shí)，社會(huì)生活中一些衍生現(xiàn)象悄然而生。作為文化載體的大眾傳媒，在文化改制的口號中，不加區(qū)別的大肆商業(yè)化，以娛樂的名義，為求爭奪大眾市場份額，節(jié)目質(zhì)量日益同質(zhì)化，庸俗化。由此，一個(gè)新的

4、名詞誕生--“泛娛樂化”。它的出現(xiàn)標(biāo)志了中國文化從政治、啟蒙文化向娛樂文化的轉(zhuǎn)變。在這種娛樂文化中，文化的政治功能、認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出了它的感官刺激功能，游戲功能和娛樂功能，快樂成為凌駕于一切之上的文化標(biāo)準(zhǔn)，正如一些批評者所描述，“這是一個(gè)沒有史詩的世紀(jì)，侃爺、丑角和明星占據(jù)著文化大舞臺(tái)的中央，夸張、做作、神侃、混聊、故作輕松，充滿噱頭或者輕佻、賣弄風(fēng)情的各路‘明星’充斥著電視、電影、廣告等傳播媒

5、介。百年來審美風(fēng)尚在此明顯地‘轉(zhuǎn)了個(gè)急彎’。它世俗化了，生活化了，享樂化了。大眾消費(fèi)的世俗趣味第一次成為審美文化的主導(dǎo)趣味?！币淮∽兂闪孙L(fēng)流倜儻的多情小生，楚漢的金戈鐵馬被寫成了三角戀愛的悲劇，秦始皇登基成了現(xiàn)代人跨越時(shí)空后的陰差陽錯(cuò)。文化文本在這個(gè)“泛娛樂化”的時(shí)代就是一種游戲文本。在這種封閉的游戲文本中，一切現(xiàn)實(shí)矛盾都被轉(zhuǎn)化為一種以人為的二元對立為基礎(chǔ)的、具有先驗(yàn)的因果邏輯的戲劇性矛盾。在那些形形色色的故事中，當(dāng)那個(gè)早就為觀眾預(yù)

6、備好的敘事高潮到來以后，一個(gè)善惡分明、賞罰公正，有志者事竟成，有情人終成眷屬的結(jié)局偏偏而至，隨著永恒正義的恢復(fù)，敘事游戲也就吹響了暫停的哨聲。受眾失去了自我意識和自我判斷，對文化產(chǎn)品的觀看已經(jīng)不是一種文化行為，而僅僅是一種可以把思維關(guān)掉的娛樂行為。在大眾傳媒極力的配合“炒作”下，人們開始在媒體的娛樂狂潮中投射著他們的智慧、勇氣，實(shí)現(xiàn)著他們的光榮與夢想，同時(shí)也在那些虛幻故事的生與死，情與愛，沉與浮之中釋放著他們被抑制的潛意識，滿足著與現(xiàn)實(shí)

7、環(huán)境中屢受挫折的弗洛伊德所謂的“快樂原則”?！伴_心就好”，“玩的就是心跳”，“過把癮就死”成為了現(xiàn)在娛樂文化生產(chǎn)和消費(fèi)的直接目的。與此同時(shí)，大眾的娛樂文化正從一種審美文化向文化工業(yè)轉(zhuǎn)變。隨著信息技術(shù)的廣泛傳播和應(yīng)用，傳統(tǒng)媒介結(jié)合電子媒介的傳播方式愈加熟練，在依賴于高技術(shù)條件下的工業(yè)產(chǎn)品，像電影拷貝，CD盤，激光視盤、電腦光盤等，以一種無限的摹本取代了一個(gè)獨(dú)一無二的存在，這意味著文化產(chǎn)品不再是個(gè)體創(chuàng)造的產(chǎn)物，而是一種工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)果，從策劃

8、、投資、制作宣傳、發(fā)行，進(jìn)入實(shí)際消費(fèi)，文化產(chǎn)品都被作為一種批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而進(jìn)入了文化市場。電影廠、出版社率先從事業(yè)化轉(zhuǎn)向了企業(yè)化。接著，許多報(bào)紙、刊物和新聞業(yè)也開始自負(fù)盈虧，電視臺(tái)的廣告收入逐漸成為支持其運(yùn)轉(zhuǎn)的主要經(jīng)濟(jì)來源。于是，經(jīng)濟(jì)效益、利潤成了衡量文化產(chǎn)品的重要參數(shù)。因而，生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間建立了一種直接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。更重要的是，這種文化現(xiàn)象不再把作品的美學(xué)價(jià)值和精神價(jià)值作為理想，而是把商品的交換價(jià)值和使用價(jià)值當(dāng)作了重要的、有時(shí)甚

9、至是最重要的目的。商品的邏輯不僅影響到人們的生活方式，而且也影響到人們的思維方式和價(jià)值觀念。文化業(yè)受到商業(yè)投機(jī)行為的制約，人們已經(jīng)不再以個(gè)性、創(chuàng)造性、批判性、超越性或者韻味性這樣的概念來評價(jià)和要求文化，而是以大眾性、娛樂性，甚至?xí)充N性來衡量文化的意義。大眾傳媒及其文化的消極影響已經(jīng)不僅僅停留在傳播領(lǐng)域，對于教育，尤其是對于青少年教育已經(jīng)發(fā)出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，它們對現(xiàn)實(shí)的歪曲反映影響到青少年對世界的認(rèn)識和判斷；它們表現(xiàn)方式的模式化影響了青少年

10、的創(chuàng)造性和想象力；它們平庸的通俗性降低了青少年的藝術(shù)鑒賞力和審美能力?？傊瑹o論是接受“泛娛樂化”，為它的存在辯護(hù)，或是拒絕它，反對它，一個(gè)顯而易見的事實(shí)是這個(gè)現(xiàn)象已經(jīng)成為我們當(dāng)代文化一個(gè)不可回避的重大問題。它泥沙俱下，撲面而來，沖擊著我們的傳統(tǒng)，向我們過去所堅(jiān)信的理想和價(jià)值觀念，向我們的教育、藝術(shù)乃至整個(gè)社會(huì)提出了新的挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，人們開始關(guān)注到依附于高科技媒介力量的大眾文化居然有如此之強(qiáng)大的力量，它可以顛倒眾生，造成巨大挑戰(zhàn)；那么

11、它是否也具有固本培元的神奇功效，能促進(jìn)社會(huì)主義文化、教育事業(yè)的發(fā)展呢?大眾傳媒的工具性意義已不言而喻，它既可以在追求商業(yè)利益的驅(qū)使下，迎合低俗；也可以在各方監(jiān)管下作為大眾教育的一條新路徑，服務(wù)大眾。當(dāng)然，我們不是把對高雅文化，精英藝術(shù)的要求強(qiáng)加于大眾文化，也不是要求大眾傳媒忽視自身特點(diǎn)和競爭環(huán)境全部獻(xiàn)身公益，拒絕盈利。而是希望大眾傳媒能強(qiáng)化和提升精神動(dòng)力，任何一個(gè)國家的改革，意味著價(jià)值目標(biāo)的重組與轉(zhuǎn)型，在這一過程中，大眾傳媒作為影響一個(gè)

12、社會(huì)的價(jià)值觀念、提升精神動(dòng)力方面有著不可忽視的作用。特別是在全球化的今天，全球的受眾變得越來越相似。全球傳播的結(jié)果，往往會(huì)消解原先文化價(jià)值判斷的差別，甚至改變或是取代原有的文化價(jià)值判斷。大眾傳播的全球化也引發(fā)了人們生活方式的巨大改變，一種新的生活方式正以光速在世界范圍內(nèi)普及，并可能輻射到世界每個(gè)角落。這是一個(gè)傳媒的契機(jī)，這是一個(gè)文化的契機(jī)，這是一個(gè)國家的契機(jī)。 本文在全球視野下結(jié)合我國“文化戰(zhàn)略性缺失”的現(xiàn)狀，探討我國文化改制的

13、實(shí)質(zhì)意義和未來方向以及我國傳媒在文化轉(zhuǎn)型期的困惑，著重對大眾傳媒“泛娛樂化”現(xiàn)象以及它對我國青少年各方面的影響等加以研究。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究方法、比較研究方法等。關(guān)于將大眾傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)、以及教育學(xué)等問題加以綜合研究，目前在國內(nèi)還不夠成熟和完善。文化改制方面的問題更多顯見于一些政策性的報(bào)告文件，而近來社會(huì)生活領(lǐng)域中的文化衍生現(xiàn)象——泛娛樂化，尚為研究冷點(diǎn)，僅有一些雜談，點(diǎn)評類的文章鮮見于各類報(bào)刊雜志或網(wǎng)絡(luò)。相關(guān)的文章，觀點(diǎn)更加少有將其與教