國際法視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類共同的智慧結(jié)晶,是各個(gè)民族性格與靈魂的體現(xiàn)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中凝聚了各民族獨(dú)特的精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人類創(chuàng)造力的發(fā)展、民族文化的傳承、世界文化多樣性的保護(hù)、人類社會可持續(xù)發(fā)展的促進(jìn)上具有十分重大的意義。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)的今日,如何解救人類的精神危機(jī),進(jìn)而更好地解決人類社會層出不窮的問題,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無疑具有重大的價(jià)值和作用,其深層次價(jià)值亟待進(jìn)一步研究。怎樣建立有效的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律機(jī)制、構(gòu)建相應(yīng)的規(guī)則體系

2、,從而實(shí)現(xiàn)人類文化多樣性保護(hù)的價(jià)值目標(biāo),近年來國內(nèi)外學(xué)術(shù)界、實(shí)務(wù)界都在進(jìn)行熱烈的討論。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在我國是一個(gè)較新的法律概念。我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)的研究還處于起步階段,人們普遍對它的認(rèn)識不深。學(xué)界仍在積極地尋求適宜的法律方法、模式來進(jìn)行保護(hù)。
　　 本文除引言外,共分六部分。第一部分從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念入手,分別從內(nèi)涵和外延兩方面具體進(jìn)行了界定。繼而探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的幾個(gè)主要特點(diǎn),并和已存的幾個(gè)文化遺產(chǎn)概念進(jìn)行

3、了區(qū)分。具體闡述了本文的研究對象“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。第二部分討論了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際保護(hù)涉及的基本法律問題。首先闡述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際保護(hù)的法律意義,接著介紹了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際法中保護(hù)理念的流轉(zhuǎn)變化,以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際保護(hù)的基本原則。然后列舉了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際法保護(hù)中的基本原則。最后就幾個(gè)具體概念,如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利主體、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利內(nèi)容和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)義務(wù)進(jìn)行了討論。
　　 本文第三部分列舉了目

4、前國際法對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾種主要方式,比如在國際人權(quán)法、國際環(huán)境法、知識產(chǎn)權(quán)法等方面的法律規(guī)定。第四部分運(yùn)用比較的方法,對國際社會上在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面起步較早、較為成熟的國家,如日本、韓國、法國、加拿大等國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度上進(jìn)行了介紹。接著第五部分闡述了我國目前在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的狀況。第六部分就是本文的結(jié)論。通過一系列的介紹、比較和論證,筆者嘗試對我國在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)制度方面的建設(shè)有一些建議和