非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的傳統(tǒng)武術(shù)立法保護(hù)研究.pdf

1、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的傳統(tǒng)武術(shù)立法保護(hù)研究重慶大學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位論文學(xué)生姓名：張斌指導(dǎo)教師：李曉秋副教授專業(yè)學(xué)位：法律碩士重慶大學(xué)法學(xué)院二O一O年十月重慶大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要I摘要中華武術(shù)，舉世聞名，然而，傳統(tǒng)武術(shù)，舉步維艱，看似繁榮發(fā)展的武術(shù)，其實(shí)并非真正的武術(shù)。真正的中華武術(shù)——傳統(tǒng)武術(shù)，在日益現(xiàn)代化的當(dāng)今社會(huì)正逐步遠(yuǎn)離人們的視野。傳統(tǒng)武術(shù)作為中華民族幾千年來(lái)思想智慧與生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，蘊(yùn)含著中華民族古老的生命記憶和豐富的文化基因，

2、體現(xiàn)了中華民族獨(dú)具特色的思維方式、精神價(jià)值和文化意識(shí)，不僅是一項(xiàng)內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)富含傳統(tǒng)文化元素的文化現(xiàn)象。現(xiàn)今中外學(xué)界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究涌現(xiàn)出不少的理論成果，我國(guó)的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法（草案）》也正在審查之中，有望近期出臺(tái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已經(jīng)引起了越來(lái)越多人士的重視。然而作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中影響最大的最珍貴之一的也是最大宗的一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傳統(tǒng)武術(shù)，卻并沒(méi)有具體的制度進(jìn)行明確的保護(hù)。傳統(tǒng)武術(shù)，作為

3、一種博大精深的傳統(tǒng)體育形式和傳統(tǒng)文化形態(tài)，有其豐富而獨(dú)特的形式和內(nèi)涵，不能僅僅以一種統(tǒng)一的制度加以籠統(tǒng)的規(guī)制，還需根據(jù)其本身的特殊性制定相應(yīng)的制度加以調(diào)整，從而真正有效的保護(hù)這一中華民族具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類。鑒于實(shí)踐的迫切需要和法學(xué)理論研究的缺乏，為了保護(hù)人類文化的多樣性和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，傳統(tǒng)武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，將其保護(hù)上升到法律層面，對(duì)于民族文化的傳承，以及傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵的凝練與提升，將會(huì)起到積極作用。本

4、文采用語(yǔ)義分析法、價(jià)值分析法、比較分析法、實(shí)證分析法、文獻(xiàn)分析法、邏輯分析法等研究方法對(duì)議題展開討論，試圖探索非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)保護(hù)的權(quán)利主體、權(quán)利客體、權(quán)利內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，參考國(guó)外先進(jìn)國(guó)家類似的研究工作，分析當(dāng)前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)模式，提出一些概念的新視角，如傳承人和權(quán)利人、未公開信息和非公開信息、主體確認(rèn)和客體確認(rèn)，旨在建立一套基于我國(guó)法律實(shí)際的能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的制度架構(gòu)，從而希冀有